只見其性，不見其相。

[cyc320]

須菩提。於意云何。如來於然燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也世 尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是 。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三 藐三菩提者。然燈佛則不與我受記。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法得 阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記作是言。汝於來世當得作佛號釋迦牟尼。 何以故。如來者即諸法如義。

如來者本性湛然，寂然不動，不染不著，如其本來？！

[藍海千尋]

實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提

諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提
法華經即阿耨多羅三藐三菩提法.
是故諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提....諸佛於阿耨多羅三藐三菩提法得阿耨多羅三藐三菩提.

而法華經即實相(佛性真實體).阿耨多羅三藐三菩提法只是名相.

法華經(佛性真實體)可得.阿耨多羅三藐三菩提法(名相)不可得.

以實無有法得 阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記

諸佛授法華經實相印記

"方便說"不要老是拿出來擺弄.枉費諸佛既顯真實!

[cyc320]

須菩提。於意云何。如來於然燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也世 尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是 。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三 藐三菩提者。然燈佛則不與我受記。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法得 阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記作是言。汝於來世當得作佛號釋迦牟尼。 何以故。如來者即諸法如義。

如來者本性湛然，寂然不動，不染不著，如其本來？！

諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨，非一切法見常樂我淨，以是義故，見於佛性，如觀掌中阿摩勒果。

[藍海千尋]

諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨，非一切法見常樂我淨，以是義故，見於佛性，如觀掌中阿摩勒果。

所已經回答過了!

諸法中真實有如來

[cyc320]

須菩提。於意云何。如來於然燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也世 尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是 。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三 藐三菩提者。然燈佛則不與我受記。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法得 阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記作是言。汝於來世當得作佛號釋迦牟尼。 何以故。如來者即諸法如義。

如來者本性湛然，寂然不動，不染不著，如其本來？！

諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨，非一切法見常樂我淨，以是義故，見於佛性，如觀掌中阿摩勒果。

佛法在世間　不離世間覺
離世覓菩提　恰如求兔角

[藍海千尋]

十住菩薩見一切法無常、無我、無樂、無淨，非一切法分見常樂我淨，以是義故，十分之中得見一分。諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨，非一切法見常樂我淨，以是義故，見於佛性，如觀掌中阿摩勒果。

請解何謂"非一切法"?

"非一切法"是針對什說的?

[藍海千尋]

1.

諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨，非一切法見常樂我淨，以是義故，見於佛性，如觀掌中阿摩勒果。

2.

佛法在世間　不離世間覺
離世覓菩提　恰如求兔角

1.與.2牛頭不對馬嘴

[藍海千尋]

佛法在世間　不離世間覺
離世覓菩提　恰如求兔角

請問.釋尊有吃飯睡覺嗎?釋尊死了嗎?

提婆達多有出佛身血嗎?

惠能造孽啊!

[二楞子]

沒有你的世智
如何有你說的：能讓你觀見諸法實相？

世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?

見到桌子就見不到性了!

桌子是妄相.性體空無相.

見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".

見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!

生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?

見到桌子就是世間智了？？

若見「諸相」非「相」

請問有沒見到諸相？有沒有見到非相？

都有啊～～

看到的東西都ㄧ樣，有沒有「顛倒」而已

認假為真，就是顛倒

看到桌子假裝說沒有，那是愚痴，自己騙自己

您什麼時侯沒有用腦袋去了解事情？

說來大家聞香ㄧ下～～

《辯中邊論》：

虛妄分別性　　由此義得成
非實有全無　　許滅解脫故

沒有假，沒辦法修真，沒有煩惱，也不會有菩提

什麼都沒有。。。還解脫什麼？？

不是「不依世俗諦，不得第一義諦」嗎？

您老是要ㄧ蹴而幾，不可能的～～

解脫就在煩惱處！！

先有法住智，再有涅槃智～～

您只想要有涅槃智。。。無有是處～～

[藍海千尋]

不一不異.....中道

不是惠能說的那樣!