只見其性,不見其相。
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Re: 只見其性,不見其相。
十住菩薩見一切法無常、無我、無樂、無淨,非一切法分見常樂我淨,以是義故,十分之中得見一分(。知智度者。大覺性功。轉迷惑心。悟了自己。悟了眾生 )諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨,非一切法見常樂我淨,以是義故,見於佛性,如觀掌中阿摩勒果。( 覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。是十五道。元來性 具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。無首無尾。如環無端)......
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Re: 只見其性,不見其相。
這叫倍復顛倒...楞嚴經再去研究若見「諸相」非「相」
請問有沒見到諸相?有沒有見到非相?
都有啊~~
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Re: 只見其性,不見其相。
不要亂拼湊了!十住菩薩見一切法無常、無我、無樂、無淨,非一切法分見常樂我淨,以是義故,十分之中得見一分(。知智度者。大覺性功。轉迷惑心。悟了自己。悟了眾生 )諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨,非一切法見常樂我淨,以是義故,見於佛性,如觀掌中阿摩勒果。( 覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。是十五道。元來性 具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。無首無尾。如環無端)..
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Re: 只見其性,不見其相。
經文中"法"的定義是五陰.也就是凡愚所見法.十住菩薩見一切法無常、無我、無樂、無淨,非一切法分見常樂我淨,以是義故,十分之中得見一分。諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨,非一切法見常樂我淨,以是義故,見於佛性,如觀掌中阿摩勒果。
所以一切法表:一切法皆無常
非一切法表:除去一切法後(去遮)
諸佛世尊與十地菩薩皆不見世間法(五陰無常法).
故說:
1.十住(即十地)菩薩見一切法無常、無我、無樂、無淨
2.諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、無淨
若見無常法即不見佛性常樂我淨.故諸佛世尊與十住菩薩見一切法無常、無我、無樂、無淨
簡言之:無常法無常、無我、無樂、無淨
當從一切法的束縛解脫後(非一切法).十地菩薩只能"分見"常樂我淨.所以佛說:十住菩薩見佛性十分之中得見一分
而諸佛世尊在從一切法的束縛解脫後.眼見佛性涅槃(常樂我淨)如觀掌中阿摩勒果。
從一切法的束縛解脫後....十地菩薩證虛空(如來藏)清淨平等.虛空故無常、無我、無樂、無淨
從一切法的束縛解脫後....諸佛世尊得佛性清淨平等.佛性實有故.見常樂我淨
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Re: 只見其性,不見其相。
佛世.眾見提婆達多出佛身血.
佛說:實無提婆達多出佛身血之事.
佛此說.是既見到提婆達多出佛身血.復又見到"實無提婆達多出佛身血"?
佛又不是瘋子!
佛說:實無提婆達多出佛身血之事.
佛此說.是既見到提婆達多出佛身血.復又見到"實無提婆達多出佛身血"?
佛又不是瘋子!
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Re: 只見其性,不見其相。
看不到"桌子"說眼睛要張開,看不到桌子,才是般若智
好大的桌子!
而且要"眼睛"張開"
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