見諸相非相即見如來

[電火]

如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

[恆不住]

如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

原來您貼的是佛經
失敬失敬。

[恆不住]

無心道人即是僧

無心故
本心常住不動

無心會見桌子乃至緣起嗎?

無心是無妄心
真心見桌子乃至緣起

[電火]

如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

原來您貼的是佛經
失敬失敬。

閣下還沒回答
自創法說
是哪個老師教你的?

[恆不住]

如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

原來您貼的是佛經
失敬失敬。

閣下還沒回答
自創法說
是哪個老師教你的?

電兄也說佛經？

[電火]

如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

原來您貼的是佛經
失敬失敬。

閣下還沒回答
自創法說
是哪個老師教你的?

電兄也說佛經？

再打迷糊仗沒關係!
閣下要反佛經
是哪個老師教你的?

[電火]

善男子！是觀十二因緣智慧，即是阿耨多羅三藐三菩提種子，
以是義故，十二因緣名為佛性。

[電火]

善男子！譬如胡瓜名為熱病。何以故？
能為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。
善男子！佛性者，有因有因因，有果有果果。
有因者即十二因緣，因因者即是智慧，
有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，
果果者即是無上大般涅槃。
善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，
以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。

[恆不住]

如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

原來您貼的是佛經
失敬失敬。

閣下還沒回答
自創法說
是哪個老師教你的?

電兄也說佛經？

再打迷糊仗沒關係!
閣下要反佛經
是哪個老師教你的?

復有二種：一者、常，二者、無常。
佛性非常，非無常

[藍海千尋]

復有二種：一者、常，二者、無常。
佛性非常，非無常

這樣解佛性.得不到實義的