見諸相非相即見如來

[恆不住]

復有二種：一者、常，二者、無常。
佛性非常，非無常

這樣解佛性.得不到實義的

換您說

[藍海千尋]

換您說

說過幾百遍了

[電火]

如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

原來您貼的是佛經
失敬失敬。

閣下還沒回答
自創法說
是哪個老師教你的?

電兄也說佛經？

再打迷糊仗沒關係!
閣下要反佛經
是哪個老師教你的?

復有二種：一者、常，二者、無常。
佛性非常，非無常

閣下的佛性是虛空
道不同不相為謀
列為黑名單

[cyc320]

善男子！佛性無生、無滅、無去、無來(本自清淨)，非過去、非未來、非現在(本不生滅)，非因、所作、非無因作(本自俱足)，非作、非作者(本無動搖)，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名常(是法住法位 世間相常住......)

[Viirya]

佛性

明覺是其本質
有善知識稱此本質其性猶如虛空.

[電火]

佛性

明覺是其本質
有善知識稱此本質其性猶如虛空.

一切性以無性為自性
緣起自性尚且不知
云何知佛性

[電火]

善男子！是觀十二因緣智慧，即是阿耨多羅三藐三菩提種子，
以是義故，十二因緣名為佛性。

[電火]

善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。
善男子！以是義故，十二因緣不出不滅、不常不斷、非一非二、不來不去、非因非果。
善男子！是因非果如佛性，是果非因如大涅槃。是因是果，如十二因緣所生之法。非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變。

[Viirya]

觀十二因緣智慧，即是阿耨多羅三藐三菩提種子，
以是義故，十二因緣名為佛性。

比較合理的解釋應是
那能觀十二因緣之智即是阿耨多羅三藐三菩提種子
以是義故.觀十二因緣智慧名為佛性.
或說貫穿十二因緣.顯露出十二種思想.行為.現象的的是佛性

[電火]

觀十二因緣智慧，即是阿耨多羅三藐三菩提種子，
以是義故，十二因緣名為佛性。

比較合理的解釋應是
那能觀十二因緣之智即是阿耨多羅三藐三菩提種子
以是義故.觀十二因緣智慧名為佛性.
或說貫穿十二因緣.顯露出十二種思想.行為.現象的的是佛性

哪來的十二種思想?
又一個自創法說