佛法與憂鬱症的關聯
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佛法與憂鬱症的關聯
此影片不長,不訪先看一下,以方便對焦一下焦點
約10年前,心中曾產生一個疑惑
那時我認為憂鬱症是一種心理因素的疾病
學佛的人,尤其是已經有一定深入的人
他的心裡是無爭的,無壓力的,無求無羈絆的
一定不會有憂鬱症(一個解脫的人,怎麼可能有憂鬱症?)
因為--找不出憂鬱症能在他身上形成的原因
正如文中所言
--放過一切,放過別人,放過自己
--參,臣服,將執念放下,自然而然就快樂起來
--快樂,真正是我們的本質
看起來,上面三點是那麼美好
學佛是那麼美好
憂鬱症一點機會都沒有..
然而,那為我認識的他--被憂鬱症困擾了很多年
甚至到現在也沒斷根
只是好些,在可控範圍內而已
到底是為什麼?
後來,前年我終於知道甚麼是憂鬱症
我可能親身嚐了一次
這故事有點長,請容後續
我認為這是一個很好的例子
也是可以深思,且不是紙上談兵的例子
值得各位檢視一下---花了數十年學的佛法
它的用處,及用法,及幫助,到底是甚麼
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Re: 佛法與憂鬱症的關聯
一切法都是佛說臣服,大我(梵我),印度教教義化的相似佛法
大般涅槃經:種種異論咒術言語文字.非外道說.皆是佛說.
端視你以什角度看待
他經會說:佛無說.四十餘年之教都非佛說.四十餘年之教與相似佛法有何區別?皆不能疾成無上菩提
大般涅槃經:皆佛說
為何有這種差異?佛秀逗?非也
1.佛無說無常不定之法.若法無常不定.哪一個才是佛說?皆不是佛說.故四十餘年之教佛無說
2.法常住故.一切法皆佛說.法常住故不動.不動無變易.不生滅故.一切法無變易不生滅皆是佛說
受持無常法與受持常住法的優劣.不可不謂實在巨大深遠
戒定慧....在無常中修習.與在真常地修習....結局大不同.一仍在輪迴.一已出三界
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Re: 佛法與憂鬱症的關聯
佛法與心病的關聯?
佛說:五蘊無常、苦、空、非我、異我、不相在。
從這個下手才能真正解決。
像這種心、精神疾病,不能說沒有因果業報考量。
有宿世業障
還是要多唸佛菩薩聖號。
佛說:五蘊無常、苦、空、非我、異我、不相在。
從這個下手才能真正解決。
像這種心、精神疾病,不能說沒有因果業報考量。
有宿世業障
還是要多唸佛菩薩聖號。
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Re: 佛法與憂鬱症的關聯
藍海千尋 寫: ↑週三 6月 08, 2022 9:50 am一切法都是佛說臣服,大我(梵我),印度教教義化的相似佛法
大般涅槃經:種種異論咒術言語文字.非外道說.皆是佛說.
端視你以什角度看待
他經會說:佛無說.四十餘年之教都非佛說.四十餘年之教與相似佛法有何區別?皆不能疾成無上菩提
大般涅槃經:皆佛說
為何有這種差異?佛秀逗?非也
1.佛無說無常不定之法.若法無常不定.哪一個才是佛說?皆不是佛說.故四十餘年之教佛無說
2.法常住故.一切法皆佛說.法常住故不動.不動無變易.不生滅故.一切法無變易不生滅皆是佛說
受持無常法與受持常住法的優劣.不可不謂實在巨大深遠
戒定慧....在無常中修習.與在真常地修習....結局大不同.一仍在輪迴.一已出三界
請不要這樣曲解佛說。1.佛無說無常不定之法.若法無常不定.哪一個才是佛說?皆不是佛說.故四十餘年之教佛無說
所謂佛無說
是指
佛是按照佛眼所看到甚麼就說甚麼
也就是佛是[陳述所見]而已
自己沒有說。
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Re: 佛法與憂鬱症的關聯
心病無常...無法以無常法真正得到解決.
有人言:被車子碰撞非死即傷.....這是無常.車子.碰撞.死.傷受無常不定.一直在變動中.非心意識能擺脫.
或說:經醫治已癒
醫治.癒...也還是無常.過得了此劫又如何?
人早晚都得死.這是真的嗎?
1.真的.因為這是因無法擺脫無常珍理的必然結果
2.假的.人從來不曾死.
(1)輪迴不歇故不死.生滅不息.豈有止時?以無常故恆變動.死這件事.隨時都在發生!
(2)若隨順佛說修行入常住地.不再輪迴.甚至入常樂我淨.豈復言死?
心病以無常法醫治可得不死.但苦果難逃.....還是不可依賴
若能隨順佛說.一步一部於菩薩道增上.眾能真正從心病解脫得常樂我淨
若不開始.豈能有好的結局?
有人言:被車子碰撞非死即傷.....這是無常.車子.碰撞.死.傷受無常不定.一直在變動中.非心意識能擺脫.
或說:經醫治已癒
醫治.癒...也還是無常.過得了此劫又如何?
人早晚都得死.這是真的嗎?
1.真的.因為這是因無法擺脫無常珍理的必然結果
2.假的.人從來不曾死.
(1)輪迴不歇故不死.生滅不息.豈有止時?以無常故恆變動.死這件事.隨時都在發生!
(2)若隨順佛說修行入常住地.不再輪迴.甚至入常樂我淨.豈復言死?
心病以無常法醫治可得不死.但苦果難逃.....還是不可依賴
若能隨順佛說.一步一部於菩薩道增上.眾能真正從心病解脫得常樂我淨
若不開始.豈能有好的結局?
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Re: 佛法與憂鬱症的關聯
自相矛盾所謂佛無說
是指
佛是按照佛眼所看到甚麼就說甚麼
也就是佛是[陳述所見]而已
自己沒有說。
佛自己沒有說.那你依誰說修行?....依外道說嗎?
所得的果為何?自己決定嗎?
佛說阿耨多羅三藐三菩提法.是[陳述所見]而已嗎?
佛說阿耨多羅三藐三菩提法.是讓你得阿耨多羅三藐三菩提成佛!
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Re: 佛法與憂鬱症的關聯
偶然路過。
看到許多學友,提出意見,
犀牛也簡單模擬一下,分享個人看法 :
憂鬱症,除了遺傳、生理缺陷之外,主要致病原因應為 : 各式各樣的生活壓力。
壓力,在佛法上稱為逼迫之苦、苦迫...,簡言之就是 : 苦 !
而要解決 "苦" 的方法,我們一般常見有許多方式 :
譬如 :
1. 面對祂、接受祂、放下祂,三步驟。
2. 無我,何來苦。 (影片中,就是採取這一個方式;但是,佛法的無我,並不是這種意思。)
3. 空、幻、夢、影...等等觀法 。
4. 任何一種專注一境的禪修(包括參禪、外道冥想)。
5. 其他。 (如: 上貝克街的英靈發洩一下、吃藥、信教、拼命拜懺、念佛號、看心理醫生、病友交流、談場戀愛、追劇看電影、PS打殭屍、看看心靈雞湯、戶外活動、用時間來沖淡....等等取代法)
======
以上,這些方法都行,只要能幫到忙,都是好方法。(但都有程度不一的後遺症)
但是,若回到佛法上來看,該如何使用佛法如何解決憂鬱症呢 ?
個人認為 :
1. 想速效 ? 很難。成功率幾乎為 0。
2. 慢慢減緩病症、乃至最後痊癒 ! 這有機會。
建議方法 : 四梵住。(以下簡單提一下每個梵住階段的利益,但不細述修學次第與內容。)
1. 慈;這可以讓自己的心志,自動對應憂鬱的程度,有效舒緩憂鬱程度,迅速提起自己的內心喜、樂,喜樂一經啟動,憂鬱就當下緩解。
2. 悲;進一步柔軟自己的心、除了持續喜樂的感受之外,也為後續的現實生活解決之道,埋下動力。
3. 喜;像充電一般,向自己的心注入幸福感。幸福感一出現,憂鬱也更進一步被紓解。
4. 舍;這一步,最關鍵。因為前三步,還只能算是停留在內心祈願式的憶念、調整心智的觀察角度,但,舍,這一步,則是實際面對殘酷的生活現實。接受了業的展現之後,回到現實面對憂鬱的因素,將會勇敢無畏地,嘗試以種種善的方式去消彌。
====
當然,還有其他的方法可以舒緩、治癒憂鬱症,(如: 如理、如法的布施、智慧地持戒、真實語的祝願...等等)
但由於時間精力有限,就先以四梵住作為分享。
願病友,能脫離憂鬱之苦。
平安 悅樂
看到許多學友,提出意見,
犀牛也簡單模擬一下,分享個人看法 :
憂鬱症,除了遺傳、生理缺陷之外,主要致病原因應為 : 各式各樣的生活壓力。
壓力,在佛法上稱為逼迫之苦、苦迫...,簡言之就是 : 苦 !
而要解決 "苦" 的方法,我們一般常見有許多方式 :
譬如 :
1. 面對祂、接受祂、放下祂,三步驟。
2. 無我,何來苦。 (影片中,就是採取這一個方式;但是,佛法的無我,並不是這種意思。)
3. 空、幻、夢、影...等等觀法 。
4. 任何一種專注一境的禪修(包括參禪、外道冥想)。
5. 其他。 (如: 上貝克街的英靈發洩一下、吃藥、信教、拼命拜懺、念佛號、看心理醫生、病友交流、談場戀愛、追劇看電影、PS打殭屍、看看心靈雞湯、戶外活動、用時間來沖淡....等等取代法)
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以上,這些方法都行,只要能幫到忙,都是好方法。(但都有程度不一的後遺症)
但是,若回到佛法上來看,該如何使用佛法如何解決憂鬱症呢 ?
個人認為 :
1. 想速效 ? 很難。成功率幾乎為 0。
2. 慢慢減緩病症、乃至最後痊癒 ! 這有機會。
建議方法 : 四梵住。(以下簡單提一下每個梵住階段的利益,但不細述修學次第與內容。)
1. 慈;這可以讓自己的心志,自動對應憂鬱的程度,有效舒緩憂鬱程度,迅速提起自己的內心喜、樂,喜樂一經啟動,憂鬱就當下緩解。
2. 悲;進一步柔軟自己的心、除了持續喜樂的感受之外,也為後續的現實生活解決之道,埋下動力。
3. 喜;像充電一般,向自己的心注入幸福感。幸福感一出現,憂鬱也更進一步被紓解。
4. 舍;這一步,最關鍵。因為前三步,還只能算是停留在內心祈願式的憶念、調整心智的觀察角度,但,舍,這一步,則是實際面對殘酷的生活現實。接受了業的展現之後,回到現實面對憂鬱的因素,將會勇敢無畏地,嘗試以種種善的方式去消彌。
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當然,還有其他的方法可以舒緩、治癒憂鬱症,(如: 如理、如法的布施、智慧地持戒、真實語的祝願...等等)
但由於時間精力有限,就先以四梵住作為分享。
願病友,能脫離憂鬱之苦。
平安 悅樂