只見其性,不見其相。

藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 藍海千尋 »

鏡上影為質礙?
鏡子不因影而有礙....鏡子不相緣影

但執有影者.該人己心非鏡子.如同真心被影所礙(遮)

也就是說:執有物為己者.真心即被遮.鏡子蒙塵不能復照!

更有利害者.非鏡子非影.既是鏡子又是影的.不知是何方神聖能跳出來指指點點.佛都為之遜色?
cyc320
文章: 2530
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 cyc320 »

恆不住 寫: 週三 6月 08, 2022 10:16 am
沙塵封眼 寫: 週二 6月 07, 2022 7:04 pm
恆不住 寫: 週二 6月 07, 2022 5:17 pm
沙塵封眼 寫: 週二 6月 07, 2022 3:43 pm
恆不住 寫: 週二 6月 07, 2022 11:36 am
沙塵封眼 寫: 週一 6月 06, 2022 2:38 pm
恆不住 寫: 週一 6月 06, 2022 2:04 pm
藍海千尋 寫: 週一 6月 06, 2022 12:52 pm
沒有你的世智
如何有你說的:能讓你觀見諸法實相?
世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?

見到桌子就見不到性了!

桌子是妄相.性體空無相.

見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".

見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!

生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?
你說的見到法性實相,是能離開世間見到?
桌子當體即空。
這是一般佛學常識!

壇經:
佛法在世間,  不離世間覺,
 離世覓菩提,  恰如求兔角。
佛說:無相之相,名為實相。
什麼是無相之相?
佛說:「善男子!一切法無自相、他相及自他相,無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無法非法相、無男女相、無士夫相、無微塵相、無時節相、無為自相、無為他相、無為自他相、無有相、無無相、無生相、無生者相、無因相、無因因相、無果相、無果果相、無晝夜相、無明闇相、無見相、無見者相、無聞相、無聞者相、無覺知相、無覺知者相、無菩提相、無得菩提者相、無業相、無業主相、無煩惱相、無煩惱主相。善男子!如是等相,隨所滅處,名真實相。善男子!一切諸法皆是虛假,隨其滅處,是名為實,是名實相、是名法界、名畢竟智、名第一義諦、名第一義空。善男子!是相、法界、畢竟智、第一義諦、第一義空,下智觀故,得聲聞菩提;中智觀故,得緣覺菩提;上智觀故,得無上菩提。」

桌子是因緣所生法,智者見其性,愚者見其相!
相依性成
性由相顯
當體即空

從因緣法相顯佛性。
性相不二,無見無不見。
請舉個例說明,什麼是「相依性成。性由相顯。」
明鏡比喻法性
鏡上影比喻法相

鏡上影依明鏡而成影
明鏡由鏡上影而顯現

兩者不二
無見無不見
鏡上影為質礙故顯相
鏡上影為質礙?
光的反射原理
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 恆不住 »

cyc320 寫: 週三 6月 08, 2022 10:52 am
恆不住 寫: 週三 6月 08, 2022 10:16 am
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恆不住 寫: 週一 6月 06, 2022 2:04 pm
藍海千尋 寫: 週一 6月 06, 2022 12:52 pm
沒有你的世智
如何有你說的:能讓你觀見諸法實相?
世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?

見到桌子就見不到性了!

桌子是妄相.性體空無相.

見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".

見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!

生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?
你說的見到法性實相,是能離開世間見到?
桌子當體即空。
這是一般佛學常識!

壇經:
佛法在世間,  不離世間覺,
 離世覓菩提,  恰如求兔角。
佛說:無相之相,名為實相。
什麼是無相之相?
佛說:「善男子!一切法無自相、他相及自他相,無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無法非法相、無男女相、無士夫相、無微塵相、無時節相、無為自相、無為他相、無為自他相、無有相、無無相、無生相、無生者相、無因相、無因因相、無果相、無果果相、無晝夜相、無明闇相、無見相、無見者相、無聞相、無聞者相、無覺知相、無覺知者相、無菩提相、無得菩提者相、無業相、無業主相、無煩惱相、無煩惱主相。善男子!如是等相,隨所滅處,名真實相。善男子!一切諸法皆是虛假,隨其滅處,是名為實,是名實相、是名法界、名畢竟智、名第一義諦、名第一義空。善男子!是相、法界、畢竟智、第一義諦、第一義空,下智觀故,得聲聞菩提;中智觀故,得緣覺菩提;上智觀故,得無上菩提。」

桌子是因緣所生法,智者見其性,愚者見其相!
相依性成
性由相顯
當體即空

從因緣法相顯佛性。
性相不二,無見無不見。
請舉個例說明,什麼是「相依性成。性由相顯。」
明鏡比喻法性
鏡上影比喻法相

鏡上影依明鏡而成影
明鏡由鏡上影而顯現

兩者不二
無見無不見
鏡上影為質礙故顯相
鏡上影為質礙?
光的反射原理
如是比喻:
從鏡影見到性光。
沙塵封眼
文章: 243
註冊時間: 週三 4月 07, 2021 1:28 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 沙塵封眼 »

恆不住 寫: 週三 6月 08, 2022 10:16 am
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沙塵封眼 寫: 週二 6月 07, 2022 3:43 pm
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沙塵封眼 寫: 週一 6月 06, 2022 2:38 pm
恆不住 寫: 週一 6月 06, 2022 2:04 pm
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沒有你的世智
如何有你說的:能讓你觀見諸法實相?
世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?

見到桌子就見不到性了!

桌子是妄相.性體空無相.

見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".

見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!

生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?
你說的見到法性實相,是能離開世間見到?
桌子當體即空。
這是一般佛學常識!

壇經:
佛法在世間,  不離世間覺,
 離世覓菩提,  恰如求兔角。
佛說:無相之相,名為實相。
什麼是無相之相?
佛說:「善男子!一切法無自相、他相及自他相,無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無法非法相、無男女相、無士夫相、無微塵相、無時節相、無為自相、無為他相、無為自他相、無有相、無無相、無生相、無生者相、無因相、無因因相、無果相、無果果相、無晝夜相、無明闇相、無見相、無見者相、無聞相、無聞者相、無覺知相、無覺知者相、無菩提相、無得菩提者相、無業相、無業主相、無煩惱相、無煩惱主相。善男子!如是等相,隨所滅處,名真實相。善男子!一切諸法皆是虛假,隨其滅處,是名為實,是名實相、是名法界、名畢竟智、名第一義諦、名第一義空。善男子!是相、法界、畢竟智、第一義諦、第一義空,下智觀故,得聲聞菩提;中智觀故,得緣覺菩提;上智觀故,得無上菩提。」

桌子是因緣所生法,智者見其性,愚者見其相!
相依性成
性由相顯
當體即空

從因緣法相顯佛性。
性相不二,無見無不見。
請舉個例說明,什麼是「相依性成。性由相顯。」
明鏡比喻法性
鏡上影比喻法相

鏡上影依明鏡而成影
明鏡由鏡上影而顯現

兩者不二
無見無不見
鏡上影為質礙故顯相
鏡上影為質礙?
如永嘉玄覺禪師證道歌云:「心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。」
貢巴
文章: 772
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 只見其性,不見其相。

文章 貢巴 »

:|
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 恆不住 »

沙塵封眼 寫: 週三 6月 08, 2022 2:29 pm
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沒有你的世智
如何有你說的:能讓你觀見諸法實相?
世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?

見到桌子就見不到性了!

桌子是妄相.性體空無相.

見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".

見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!

生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?
你說的見到法性實相,是能離開世間見到?
桌子當體即空。
這是一般佛學常識!

壇經:
佛法在世間,  不離世間覺,
 離世覓菩提,  恰如求兔角。
佛說:無相之相,名為實相。
什麼是無相之相?
佛說:「善男子!一切法無自相、他相及自他相,無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無法非法相、無男女相、無士夫相、無微塵相、無時節相、無為自相、無為他相、無為自他相、無有相、無無相、無生相、無生者相、無因相、無因因相、無果相、無果果相、無晝夜相、無明闇相、無見相、無見者相、無聞相、無聞者相、無覺知相、無覺知者相、無菩提相、無得菩提者相、無業相、無業主相、無煩惱相、無煩惱主相。善男子!如是等相,隨所滅處,名真實相。善男子!一切諸法皆是虛假,隨其滅處,是名為實,是名實相、是名法界、名畢竟智、名第一義諦、名第一義空。善男子!是相、法界、畢竟智、第一義諦、第一義空,下智觀故,得聲聞菩提;中智觀故,得緣覺菩提;上智觀故,得無上菩提。」

桌子是因緣所生法,智者見其性,愚者見其相!
相依性成
性由相顯
當體即空

從因緣法相顯佛性。
性相不二,無見無不見。
請舉個例說明,什麼是「相依性成。性由相顯。」
明鏡比喻法性
鏡上影比喻法相

鏡上影依明鏡而成影
明鏡由鏡上影而顯現

兩者不二
無見無不見
鏡上影為質礙故顯相
鏡上影為質礙?
如永嘉玄覺禪師證道歌云:「心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。」
善說!
比喻:
明鏡光照成鏡影。
光影兩忘現真性。
沙塵封眼
文章: 243
註冊時間: 週三 4月 07, 2021 1:28 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 沙塵封眼 »

恆不住 寫: 週三 6月 08, 2022 5:14 pm
沙塵封眼 寫: 週三 6月 08, 2022 2:29 pm 如永嘉玄覺禪師證道歌云:「心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。」
善說!
比喻:
明鏡光照成鏡影。
光影兩忘現真性。
楞嚴經云
佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄,猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性,同於交蘆。是故汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。
頭像
大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

不住=不執著=捨棄

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週一 6月 06, 2022 12:16 pm 不住、不著都是不執著的意思
不住|不著確實等同不執著
但你卻不知道 不執著=捨棄

《大般若波羅蜜多經》無執著故皆能棄捨

《相應部 第35卷 101》
諸比丘!凡非汝等之所有者,此應摒棄摒棄於此 乃為汝等之利益安樂。
如何是非汝等之所有者? 諸比丘!
眼非汝等之所有者,應摒棄此,棄此 乃為汝等之利益安樂.......
耳非汝等之所有……
意非汝等之所有……當棄此,棄此乃為汝等之利益安樂。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N16n0006_p0106a05

《思益梵天所問經》
世尊。誰度欲河。佛言。能捨六入者
世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
不住眼耳鼻舌身意,意思就是叫人:捨棄眼耳鼻舌身意
因為捨棄眼耳鼻舌身意, 所以才有進一步的 眼耳鼻舌身意

《般若波羅蜜多心經》
是故中無色。無受想行識。眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。


黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 黃竹 »

不住|不著確實等同不執著
但你卻不知道 不執著=捨棄
對甚麼不住不著,不等於離,祗是客觀。

若執著於離,就興斷見了。
頭像
大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

「未至定」需要有定力

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週日 6月 05, 2022 8:30 pm 初禪——
已出離欲界之苦,不再貪戀世俗五欲,心地非常清淨,故而得「梵」名,故初禪天也可以稱為「清淨天」。

不貪戀世俗五欲,請問是要有智慧,還是要有定??

《禪法要解 鳩摩羅什譯》
問曰。得初禪相云何。
答曰。如先以正念呵止五欲。未得到地。身心快樂柔和輕軟 身有光明得初禪相 轉復増勝...
色界四大遍滿身故。柔和輕軟離欲惡不善。一心定故能令快樂。色界造色有光明相。是故行者見妙光明照身内外。行者如是心意轉異。瞋處不瞋喜處不喜。世間八法所不能動。信敬慚愧轉多増倍。於衣服飮食等心不貪著。但以諸善功徳爲貴。餘者爲賤。於天五欲尚不繋心。何況世間不淨五欲。得初禪人有如是等相。


根據上面經文,你不需要有般若智慧,就能止五欲
此說法符合實況,因為行者此時尚無般若智慧。

雖止五欲 但還未正式得初禪未至定時身體已開始發出光明,
接著初禪的禪相 逐漸明顯, 譬如內心喜樂,光明遍佈身內身外...

未至定時出現身光,這證明未至定需要有定力
「未至定不需要定力」是明顯的錯誤說法

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