只見其性,不見其相。
- 大開眼界
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「未至定」需要有定力
一些禪修者都有一個共同經驗:
即 身光發生之前,會先出現「身體消失」的感覺。
這是斷欲界五欲的必然現象。代表脫離欲界身體,轉為色界身體,
色界四大俱有光明相。因此身體會發出光明。
因此「感覺身體消失」也屬於初禪未至定的現象
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Re: 「未至定」需要有定力
未至定就涅槃了。。。大開眼界 寫: ↑週五 6月 10, 2022 9:00 pm
《禪法要解 鳩摩羅什譯》
問曰。得初禪相云何。
答曰。如先以正念呵止五欲。未得到地。身心快樂柔和輕軟 身有光明。得初禪相 轉復増勝...
色界四大遍滿身故。柔和輕軟離欲惡不善。一心定故能令快樂。色界造色有光明相。是故行者見妙光明照身内外。行者如是心意轉異。瞋處不瞋喜處不喜。世間八法所不能動。信敬慚愧轉多増倍。於衣服飮食等心不貪著。但以諸善功徳爲貴。餘者爲賤。於天五欲尚不繋心。何況世間不淨五欲。得初禪人有如是等相。
根據上面經文,你不需要有般若智慧,就能止五欲。
此說法符合實況,因為行者此時尚無般若智慧。
雖止五欲 但還未正式得初禪。未至定時身體已開始發出光明,
接著初禪的禪相 逐漸明顯, 譬如內心喜樂,光明遍佈身內身外...
未至定時出現身光,這證明未至定需要有定力。
「未至定不需要定力」是明顯的錯誤說法
先有法住智,後有涅槃智
二個智慧都有了耶~~~
不知你還要再抝什麼??
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Re: 只見其性,不見其相。
認識因果緣起.生起聞思修慧.對法法彼此之間因果關係的種種理解.便是法住智的作用?....
關鍵要素的確立.直捷探源.去枝葉
關鍵要素的確立.直捷探源.去枝葉
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Re: 只見其性,不見其相。
觀察十二因緣法時所任運的覺照力,所引發的止觀定慧,透析出三法印,即是”法住智”。
學術性的理解,形成的有漏知識,不一定喔。
學術性的理解,形成的有漏知識,不一定喔。
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Re: 只見其性,不見其相。
擁有十二緣起的智慧並應用於修行.自覺覺他.是否就是擁有法住智?...
個人看法,通達法 住法位,世間相常住,是願早日成佛道......
個人看法,通達法 住法位,世間相常住,是願早日成佛道......