1,若不是你執有,那來桌子?
2,桌子如果存在,表桌子有自性。
3,誰會見一真法界裏有法?凡愚。
證入一真法界聖智,不見有法……法界全體無相。
你只會是凡愚跟聖智兩者中的一方,不可以既是凡愚又是聖智的。
你們都陷於置身事外(第三者)在那邊指指點點,同時辦扮演凡與聖的角色。
4,無相有何相而稱“無”?
5,佛性是有,那麼會有桌子嗎?
看到桌子的同時,又看到佛性嗎?這連魔都辦不到。
佛看到佛性的同時,又看到桌子嗎?
諸佛全見佛性。
6,桌子是無常,佛性常住,無常(桌子)若與常住(佛性)並存……如來都辦不到。
7,空就是眾生本來面目,一切眾生皆從空流浪生死而來。
若非一念不覺,何來眾生?
沒有眾生那來諸蘊?
桌子怎來的?無中生有。
桌子無中生有,是誰生?空不會生桌子,是你。
你看見桌子,桌子乃有自性
智者不見桌子,是故桌子空無自性。
8,空有相依……正是此花花世界,凡愚所見啊!
空與空華俱遣,才是聖智。
9,斷滅空?
請問
滅什而成空?
空本不動,何須因滅而成?
只見其性,不見其相。
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Re: 只見其性,不見其相。
所以你是凡愚。他爸爸是人
他媽媽也是人
所以爸爸=媽媽
老是在五蘊束縛中出不來。
五蘊是假 ,人,父 ,母……都是你妄想下所見。
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Re: 只見其性,不見其相。
桌子譬作五蘊
執有桌子譬作五取蘊。
千萬記住:若非執取(根塵識),怎會有桌子?
執有桌子才有桌子啊!
五蘊即五取蘊。
之所以說五取蘊,只是強調:桌子乃凡愚執取故有。
愚人才會搞分別。
執有桌子譬作五取蘊。
千萬記住:若非執取(根塵識),怎會有桌子?
執有桌子才有桌子啊!
五蘊即五取蘊。
之所以說五取蘊,只是強調:桌子乃凡愚執取故有。
愚人才會搞分別。
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Re: 只見其性,不見其相。
誰會執有名相?所以佛陀不能說名相
說名相就是愚痴??
執有名相就是愚痴
諸佛不是執有名相.而是:不見名相.何況執有呢?
諸佛闡諸名相.實方便設施.諸佛實不見名相.
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Re: 只見其性,不見其相。
怎會有桌子可見?因為執取啊!
是誰執取?就是妄心.
妄心存在嗎?妄心如果存在.真心如何顯露?
妄心如果存在.真心如何顯露?.....是故你(凡愚妄我)存在.桌子才會存在!
真心若顯.怎會見到虛妄桌子呢?
你(妄我)若不存在.桌子會存在嗎?
那麼.妄我應該存在嗎?
妄我不該存在.那桌子應該存在嗎?
佛陀闡"無我".你都當放屁?
是誰執取?就是妄心.
妄心存在嗎?妄心如果存在.真心如何顯露?
妄心如果存在.真心如何顯露?.....是故你(凡愚妄我)存在.桌子才會存在!
真心若顯.怎會見到虛妄桌子呢?
你(妄我)若不存在.桌子會存在嗎?
那麼.妄我應該存在嗎?
妄我不該存在.那桌子應該存在嗎?
佛陀闡"無我".你都當放屁?
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Re: 只見其性,不見其相。
你說見到桌子
請問是哪一張?你能指出前一分鐘跟後一分鐘的桌子嗎?
桌子乃無常之物.無常之人乃見無常之物以為我.
佛菩薩不會見到無常之物的!
即使無常之物幻化.也不可能見有歷歷分明的桌子.
歷歷分明的桌子定非幻化後的桌子!
請問是哪一張?你能指出前一分鐘跟後一分鐘的桌子嗎?
桌子乃無常之物.無常之人乃見無常之物以為我.
佛菩薩不會見到無常之物的!
即使無常之物幻化.也不可能見有歷歷分明的桌子.
歷歷分明的桌子定非幻化後的桌子!
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Re: 只見其性,不見其相。
你持續當鴨子好了!佛陀到底有沒有從嘴巴講出來啊??
佛陀無說一字.你是從何聽到"佛陀從嘴巴講出來"?
你要謗佛.沒人能救!
佛不醫必死之人