只見其性，不見其相。

[沙塵封眼]

以桌子來說，它屬四大之地大，而一般我們看見桌子時，是見到桌子的色相，若不見其相，只見到桌子的性，會是怎樣？

楞嚴經云
汝觀地性，粗為大地、細為微塵，至鄰虛塵析彼極微色邊際相七分所成，更析鄰虛即實空性。阿難！若此鄰虛析成虛空，當知虛空出生色相；汝今問言由和合故出生世間諸變化相，汝且觀此一鄰虛塵用幾虛空和合而有？不應鄰虛合成鄰虛。又鄰虛塵析入空者，用幾色相合成虛空？若色合時，合色非空；若空合時，合空非色；色猶可析，空云何合？汝元不知如來藏中，性色真空、性空真色，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量，循業發現，世間無知惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說都無實義。

[河中雨]

喜歡謗 任他謗 疑者自障

沒繳過學費 妄想拿畢業證書也是不可能的 丙級都沒考過 畢業證書怎麼拿?

幾句話就想白漂 天下哪有這種事 省點力泡茶喝喝

智慧當世聰作譬....不倫不類!

呵呵 不慚不愧當智慧的 老楊說他自己第二沒人敢說是第一 看來你有想要超越之勢
果然是不倫不類自我宣流

[河中雨]

以桌子來說，它屬四大之地大，而一般我們看見桌子時，是見到桌子的色相，若不見其相，只見到桌子的性，會是怎樣？

楞嚴經云
汝觀地性，粗為大地、細為微塵，至鄰虛塵析彼極微色邊際相七分所成，更析鄰虛即實空性。阿難！若此鄰虛析成虛空，當知虛空出生色相；汝今問言由和合故出生世間諸變化相，汝且觀此一鄰虛塵用幾虛空和合而有？不應鄰虛合成鄰虛。又鄰虛塵析入空者，用幾色相合成虛空？若色合時，合色非空；若空合時，合空非色；色猶可析，空云何合？汝元不知如來藏中，性色真空、性空真色，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量，循業發現，世間無知惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說都無實義。

老沙 他都能說出這麼低能的問法 你貼經給他也是多餘的 信否?
等等他看沒有就會叫你解釋給他聽喔

[黃竹]

若一切現成，一切合適之物，於其時，都可強名為桌子。緣來成，緣去散，不留名。(物件放在腿上都可當腿為桌子，遂桌子實義祇按其功能而說！)

至於立固名為桌子的，其名必掛在某物形相之上，思其名則想其形。這是否名叫意識形態？

咦！上說又似乎吻合，祇見其性，不見其相此題目！

[藍海千尋]

老沙 他都能說出這麼低能的問法 你貼經給他也是多餘的 信否?
等等他看沒有就會叫你解釋給他聽喔

沙塵封眼是貼給你懺悔的!

沙塵封眼:以桌子來說，它屬四大之地大，而一般我們看見桌子時，是見到桌子的色相，若不見其相，只見到桌子的性，會是怎樣？

若不見其相，只見到桌子的性，會是怎樣?

不見桌相.即是從五陰中解脫.空性自顯
(空性不動故.去縛即空性自顯)

空性者.無相非色.所謂本如來藏妙真如性

汝元不知如來藏中，性色真空、性空真色，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量，循業發現，世間無知惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說都無實義。

很明確.二愣子等流愚癡眾生耶!

[藍海千尋]

呵呵～

我說的那ㄧ句錯也沒說。。。

只管罵人，這樣子不行哦～～

你都敢說:佛陀是五蘊身

我當然說你是假佛子!....如果這是罵人.那也恰如其分!

白紙黑字:

Re: 只見其性，不見其相。
文章 由 二楞子 » 週四 6月 16, 2022 9:09 pm
佛陀照見五蘊皆空。。。

五蘊本空，空可不是沒有啊！

空無自性是假有，不是沒有，叫實相

取蘊，就是執虛妄為真實有，叫顛倒

所以，佛陀有五蘊，但了空無自性

為二無我性，為勝義有

眾生顛倒，以為有一個真我

「執」假為真，所以叫做「取」

原來佛陀只是"了空無自性為二無我性，為勝義有"?????????

[藍海千尋]

你就直接待在那吧!化自在天人也挺自由的是吧
有沒有經證,你說了算 您高興就好 有經證也不能幫您解脫 通不通`明不明白自己看著辦吧

三界唯心 萬法唯識 明明白白就告訴你了 喜歡繞你高興就可以

人要自作聰明 實在也管不著

天下本無事 庸人自擾之

反正佛無心意識 看得懂的就看得懂 根性實在勉強不來

該吐的口水已經吐了 沒我的事了

這句話說對了

二楞子 就別瞎忙了 喝喝茶多好?

有自己的就會被笑到 這也沒錯

恩 你實有又癡呆好真實

喜歡謗 任他謗 疑者自障

沒繳過學費 妄想拿畢業證書也是不可能的 丙級都沒考過 畢業證書怎麼拿?

幾句話就想白漂 天下哪有這種事 省點力泡茶喝喝

呵呵 不慚不愧當智慧的 老楊說他自己第二沒人敢說是第一 看來你有想要超越之勢
果然是不倫不類自我宣流

老沙 他都能說出這麼低能的問法 你貼經給他也是多餘的 信否?
等等他看沒有就會叫你解釋給他聽喔

以上就是河中雨全部的發文:

只會碎碎念.拿不出任何經據理據!

這種行徑.比之心樂.還要糟糕!

若心樂洗版就被禁七天.應該永遠禁止河中雨在台灣佛教網路論壇（英靈版）發言

[藍海千尋]

阿難白佛言。世尊。我佛寵弟。心愛佛故。令我出家。我心何獨供養如來。乃至遍歷恒沙國土。承事諸佛。及善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。縱令謗法。永退善根。亦因此心。若此發明不是心者。我乃無心同諸土木。離此覺知。更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大眾。無不疑惑。惟垂大悲。開示未悟。

二愣子應該好好解讀這段經文

什是:

1.無始生死根本

2.無始菩提涅槃元清淨體

淨土念佛之佛子.應該細細品味:
我心何獨供養如來。乃至遍歷恒沙國土。承事諸佛。及善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心...云何如來說此非心?

阿難驚怖.念佛如你呢?難道不驚恐嗎?

[二楞子]

阿難白佛言。世尊。我佛寵弟。心愛佛故。令我出家。我心何獨供養如來。乃至遍歷恒沙國土。承事諸佛。及善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。縱令謗法。永退善根。亦因此心。若此發明不是心者。我乃無心同諸土木。離此覺知。更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大眾。無不疑惑。惟垂大悲。開示未悟。

二愣子應該好好解讀這段經文

什是:

1.無始生死根本

2.無始菩提涅槃元清淨體

淨土念佛之佛子.應該細細品味:
我心何獨供養如來。乃至遍歷恒沙國土。承事諸佛。及善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心...云何如來說此非心?

阿難驚怖.念佛如你呢?難道不驚恐嗎?

要驚怖什麼呢？您不好好學佛才會驚怖吧？

1.無始生死根本——
就是「無明」，心有顛倒才有生死，顛倒以為
能緣所緣有其「自性」

2.無始菩提涅槃元清淨體——
就是二無我性，如果把無始菩提涅槃元清淨體
看為是一種「自性」，那麼它的內容就是：
以「無自性」為其其自性 ，也就是六祖所說的
自性。

所以，我們看得出來無始生死根本是顛倒，
無始菩提涅槃元清淨體是實相。

那麼，念佛也是依著四聖諦，知苦了苦，了悟娑婆
為ㄧ大苦集聚，厭離娑婆，遠離貪愛，無有眾苦
故名極樂淨土。不知要驚怖什麼呢？

[藍海千尋]

要驚怖什麼呢？您不好好學佛才會驚怖吧？

言下之意:阿難沒有好好學佛?

阿難多聞第一

你比之阿難如何?

所以，我們看得出來無始生死根本是顛倒，
無始菩提涅槃元清淨體是實相。

那麼，念佛也是依著四聖諦，知苦了苦，了悟娑婆
為ㄧ大苦集聚，厭離娑婆，遠離貪愛，無有眾苦
故名極樂淨土。不知要驚怖什麼呢？

此段經文中

阿難用的是什心?

那

念佛者念佛用的是什心 ?

你看見桌子用的是什心?