慧解脫:不離無明滅而行滅

黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 慧解脫:不離無明滅而行滅

文章 黃竹 »

先後之間,不先不後為中。

後者世界,先者寂滅,中者空。

承先啟後,空為中轉性。

心佛眾生,三者同現。
這是按阿耨多羅三藐三菩提果來說佛性。知覺是眾生,眾生即所知覺之法,即佛知見。

佛性者,中道中轉之性,俱承先啟後之德。故說,心佛眾生,三者同現,亦即,見緣起即見法,見法即見佛。

涅槃經云:佛性者,有因有因因,有果有果果。有因者即十二因緣,因因者即是智慧。有果者即是阿耨多羅三藐三菩提,果果者即是無上大般涅槃。

此四等佛性,亦即佛說四等隨順覺性。凡夫隨順覺性,是因佛性。未入地隨順覺性,是因因佛性。入地者隨順覺性,是果佛性,即阿耨多羅三藐三菩提。如來隨順覺性,是果果佛性,即大般涅槃。

一德二德三德四德,即應化覺德、他受覺德、自受覺德、自性覺德。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 慧解脫:不離無明滅而行滅

文章 藍海千尋 »

後者世界,先者寂滅,中者空。
這句話就有問題!

世界者.無中生有.有先有後.先者無始.後者無終....無常不定

寂滅者.本也.本然不動.非先非後非次第.

空者.本如來藏妙真如性.非先非後亦非中.
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 慧解脫:不離無明滅而行滅

文章 藍海千尋 »

涅槃經云:佛性者,有果者即是阿耨多羅三藐三菩提,果果者即是無上大般涅槃。
此處
1.佛性指的是假名.也就是佛性義.非佛性真實體.
2.阿耨多羅三藐三菩提指的是果.所以是指:佛性真實體
3.無上大般涅槃也是指果.所以也是指:佛性真實體

佛性(義)作因.得阿耨多羅三藐三菩提果(實體).阿耨多羅三藐三菩提(實體)為因.得無上大般涅槃果(實體).
是故.無上大般涅槃有因阿耨多羅三藐三菩提.有因因佛性.

事實上:佛性真實義為因.不得佛性真實體果.何況是得果果:無上大般涅槃?
(依鑽石說明書不能得鑽石真實體)

佛性真實義為因.不得佛性真實體果故.此段經文是方便說.
既得佛性真實義.還需諸佛授與佛性真實體.乃是真得阿耨多羅三藐三菩提果(實體)(法華經大白牛車喻甚詳)

佛因必佛果

若佛因非佛果.因果是二.二即非佛

是故佛位:因即果.果即因

阿耨多羅三藐三菩提法(實體)為因.得阿耨多羅三藐三菩提(實體)果.
佛因:阿耨多羅三藐三菩提法
佛果:阿耨多羅三藐三菩提
佛因必佛果故:阿耨多羅三藐三菩提法即阿耨多羅三藐三菩提

佛果:阿耨多羅三藐三菩提.佛果果:無上大般涅槃
佛果與佛果果.差別何在?
遍與非遍而已
若遍即是無上大般涅槃.也稱究竟涅槃.入常樂我淨四德.不復示現度眾如多寶如來(既度盡故)
若非遍即是住無餘涅槃.一再示現以持阿耨多羅三藐三菩提法度眾.直迄度盡為止.

註:究竟涅槃其內涵還是阿耨多羅三藐三菩提.不是阿耨多羅三藐三菩提外仍有究竟涅槃可得!
涅槃經云:佛性者,有因有因因,有果有果果。有因者即十二因緣,因因者即是智慧。
此處佛性指的是假名.也就是佛性義.非佛性真實體.
依上上波羅蜜乃至常住十二因緣向上一路.所得是義上的佛性(假名).不能依之得入佛性真實體
簡言之.得佛性真實義(如來藏)的因是十二因緣.因因是波羅蜜....都只是得到述說佛性真實體最詳盡的說明書而已.
不能依之得佛果.是故此處.因非果.因因也非果.因果是二.

這段經文...最重要的是:"佛性義真實義"與"佛性真實體"之間關係的釐清
簡言之:
佛性:假名.真實義
阿耨多羅三藐三菩提.果故指:真實體
蔡葉
文章: 379
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 慧解脫:不離無明滅而行滅

文章 蔡葉 »

Viirya 寫: 週二 6月 07, 2022 10:08 pm 無明緣行.此時五蘊尚未成形
【十二因緣 】
 又名十二有支,或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明(貪瞋痴等煩惱為生死的根本)、行(造作諸業)、識(業識投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎兒長成眼等六根的人形)、觸(出胎與外境接觸)、受(與外境接觸生起苦樂的感受)、愛(對境生愛欲)、取(追求造作)、有(成業因能招感未來果報)、生(再受未來五蘊身)、老死(未來之身又漸老而死)。以上十二支,包括三世起惑、造業、受生等一切因果,周而復始,至於無窮。
           ┌1  無明   (貪瞋癡等煩惱)─────(惑)
     ┌過去二因─┤
     │     └2  行    (造作諸業)───────(業)
     │     ┌3  識    (業識投胎)───────(苦)
     │     │4  名色   (但有胎形六根未具)───(苦)
     │現在五果─┤5  六入   (長成眼等六根人形)───(苦)
十二因緣 │     │6  觸    (出胎與外境接觸)────(苦)
 與  ─┤     └7  受    (與外境接觸生苦樂感受)─(苦)
三世因果 │     ┌8  愛    (對境生愛欲)──────(惑)
     │現在三因─┤9  取    (追求造作)───────(惑)
     │     └10 有    (成業因能招未來果報)──(業)
     └未來二果─┌11 生    (再受未來五蘊身)────(苦)
           └12 老死   (未來之身又漸老而死)──(苦)

FROM:【佛學常見辭匯】
蔡葉代言:所謂代言,可能參照古今佛經論或前賢註解,乃至個人嘗試廣猜如來真實義觀點。
1.我們眾生人類的12因緣[身]{心]拆成兩個封孢,一是心{1.無明+2.行+3識],二是身[4名色+六入+6觸+7受+8愛+9取+10有+11生+12老死]。
2.心的實體物,類半色物的{識大]。身的實體物,是四大組合物的[名色]{六入]另外還有佛陀發現的七大元素之一的{空大}無相色物,及(見大)的各色物功能。
3.記得楞伽經有佛答弟子問:無明是何物?佛答:因眾生被無明所縛,所以不知無明為何物。
4.從12因緣的先後次第連動來看,{無明]和{行]兩支功能連動並依附在{識大]實體中。並以識大為邊際範圍。
5.>>>>不離無明滅而行滅==行{業]常不離無明{惑],所以無明惑滅,{行]業也斷毀不再相續,但要斷毀無明,必須斷毀{識大]阿賴耶識{靈魂投胎識]或沒有[色身]的{死鬼]。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 慧解脫:不離無明滅而行滅

文章 藍海千尋 »

無明緣行.此時五蘊尚未成形
無明緣行...此事遍十二支

無明為行因.識因因.名色因因因......

行為識因.名色因因.六入因因因.......
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