只見其性，不見其相。

[藍海千尋]

哈哈 只有臉皮厚跟看不懂文義才會當真,看懂了會自己慚愧 看不懂得還以為自己多了不起

那麼.你說:很抱歉 不小心亂到你了

是什意思?

我說你:河中雨說不出什是泥性.還敢大言不慚作譬
我說錯了嗎?

你怎不作辯證?就只會混噴口水!

[河中雨]

嗯 既然不懂 我多解釋也是沒用 隨你愛怎麼想囉

懶得再回你了

看到好笑的我繼續笑 如此而已

[藍海千尋]

嗯 既然不懂 我多解釋也是沒用 隨你愛怎麼想囉

懶得再回你了

看到好笑的我繼續笑 如此而已

若持續這種惡行惡狀.版方應該出面制止

[河中雨]

忘了告訴你

若要我不笑 還有一種可能 就是連笑也笑不出來 因為笑沒有作用多此一舉 自己傻笑做啥?

不值得 沒緣分 於心不忍 你就會發覺我很喜歡安靜

[大開眼界]

心經清楚說「空」中，什麼都沒有！

空中什麼都沒有。。。
那您是什麼？！請解釋給我聽聽看～～
笑死人了啊！！

《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
《大方等大集經》第一義者名無眾生。
《佛說華手經》無一切法故名為空。

所有佛經都告訴你：
「第一義空」無法, 無眾生, 無萬物,（什麼都沒有）

你問「那你是什麼？」
你問得實在很可笑

是你還沒有證第一義空，是你還活在有萬物的世界裡
是你看見 有我。
並不是真的 有我存在

《入楞伽經》眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。

所以你不該問「那你是什麼？」
問題是你自己在「無物而見物」。完全不是我的問題
《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物

[大開眼界]

心經清楚說「空」中，什麼都沒有！

空、空無自性啊！

第一義諦：「諸法眾緣生，無自性，了不可得」
五蘊不就是眾因緣所生、無自性、沒有一個可主宰的我嗎
所以說「空」中無色受想行識
因為無自性，了不可得啊！！

《大乘入楞伽經》
諸法如幻夢．無生無自性　　　　
以皆性空故．無有不可得

上面經文告訴你,因為諸法都「無自性」和「性空」,
所以諸法都無有

這清楚告訴你, 「諸法無自性」就是指：無諸法（什麼都沒有）

[大開眼界]

《中陰經》
中陰衆生壽命七日...中陰衆生面状如化自在天。

上面經文稱「中陰眾生」，這說明中陰身也有身體, 壽命七日, 長相猶如化自在天人

你就直接待在那吧!化自在天人也挺自由的是吧
有沒有經證,你說了算 您高興就好 有經證也不能幫您解脫 通不通`明不明白自己看著辦吧
三界唯心 萬法唯識 明明白白就告訴你了 喜歡繞你高興就可以

你說中陰身不是身體，結果你被打臉了
還死鴨子嘴硬

[大開眼界]

五蘊本空，空可不是沒有啊！

空無自性是假有，不是沒有，叫實相
取蘊，就是執虛妄為真實有，叫顛倒

所以，佛陀有五蘊，但了空無自性

《增壹阿含經 卷第二十六(2)》
無五盛陰者便不復受形。若不受形則無有生。

《別譯雜阿含經》如來亦爾。斷五陰已。不復受生。

上面經文清楚告訴你，佛陀已無五陰
必須已無五陰，才能不再有來生

說「佛陀有五陰」，這完全是胡說八道

[河中雨]

《中陰經》
中陰衆生壽命七日...中陰衆生面状如化自在天。

上面經文稱「中陰眾生」，這說明中陰身也有身體, 壽命七日, 長相猶如化自在天人

你就直接待在那吧!化自在天人也挺自由的是吧
有沒有經證,你說了算 您高興就好 有經證也不能幫您解脫 通不通`明不明白自己看著辦吧
三界唯心 萬法唯識 明明白白就告訴你了 喜歡繞你高興就可以

你說中陰身不是身體，結果你被打臉了
還死鴨子嘴硬

作夢時有沒有身 有沒有相 有沒有受 有沒有想
實有身?哈哈 痴人

[二楞子]

心經清楚說「空」中，什麼都沒有！

空中什麼都沒有。。。
那您是什麼？！請解釋給我聽聽看～～
笑死人了啊！！

《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
《大方等大集經》第一義者名無眾生。
《佛說華手經》無一切法故名為空。

所有佛經都告訴你：
「第一義空」無法, 無眾生, 無萬物,（什麼都沒有）

你問「那你是什麼？」
你問得實在很可笑

是你還沒有證第一義空，是你還活在有萬物的世界裡
是你看見 有我。
並不是真的 有我存在

《入楞伽經》眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。

所以你不該問「那你是什麼？」
問題是你自己在「無物而見物」。完全不是我的問題
《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物

你講了半天，是什麼都沒有，都沒有。。。

那是「誰」在這兒寫了ㄧ堆亂七八糟的？

學佛是要解脫煩惱的

不是否定ㄧ切變斷滅空的

諸法無自性是無諸法喔？？

無諸法還講什麼法無自性？？

你再繼續自我催眠吧！！！

「你們都看不到哦～沒有我哦～」

「你們都看不到哦～沒有我哦～」

「你們都看不到哦～沒有我哦～」

「這世上什麼都沒有哦～你們要假裝看不到我哦～」

把經典扭曲成這樣矛盾

好好笑～好可悲～