哈哈哈~~~
佛之知見(正知見)。
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Re: 佛之知見(正知見)。
釋迦牟尼佛有時說苦、有時說樂、有時說有、有時說無、有時說常是、有時說常不是,又說無有少法可得,又說無有定法如來可說。
禪師也矛盾。
馬祖曰:「我有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目,有時揚眉瞬目者是,有時揚眉瞬目者不是。子作麼生?」
山於言下契悟,便禮拜。
馬祖曰:「你見甚麼道理便禮拜?」
山曰:「某甲在石頭處,如蚊子上鐵牛。」
是他們矛盾還是你不會?
佛法講求對症下藥,藥到病除,立刻見效,不是讓人領藥單去拿藥再慢慢吃慢慢治。
我有時教甲揚眉瞬目,有時不教乙揚眉瞬目,有時丙揚眉瞬目者是,有時丁揚眉瞬目者不是。你認為這是什麼道理?
禪師也矛盾。
馬祖曰:「我有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目,有時揚眉瞬目者是,有時揚眉瞬目者不是。子作麼生?」
山於言下契悟,便禮拜。
馬祖曰:「你見甚麼道理便禮拜?」
山曰:「某甲在石頭處,如蚊子上鐵牛。」
是他們矛盾還是你不會?
佛法講求對症下藥,藥到病除,立刻見效,不是讓人領藥單去拿藥再慢慢吃慢慢治。
我有時教甲揚眉瞬目,有時不教乙揚眉瞬目,有時丙揚眉瞬目者是,有時丁揚眉瞬目者不是。你認為這是什麼道理?
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Re: 佛之知見(正知見)。
蚊子上鐵牛
藥山惟儼問:「三乘十二分教某甲粗知,嘗聞南方直指人心,見性成佛。實未明了,伏望和尚慈悲指示。」
師曰:「恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼總不得。子作麼生?」山罔措。
師曰:「子因緣不在此,且往馬大師處去。」山稟命恭禮馬祖,仍伸前問。
馬祖曰:「我有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目,有時揚眉瞬目者是,有時揚眉瞬目者不是。子作麼生?」山於言下契悟,便禮拜。
馬祖曰:「你見甚麼道理便禮拜?」
山曰:「某甲在石頭處,如蚊子上鐵牛。」
馬祖曰:「汝既如是,善自護持。」
—————————————
公案大意是三乘十二分教說什麼,如何直指人心?
三乘十二分教好說歹說,常說無常說只是因病與藥,都無實法與人。
人心本來就因緣生滅無實體,世間一切法也是因緣生滅無實體,一切時一切法都在向解脫處去,例如冷了加衣,熱了找風吹都是解脫法。
何故向人言:我說即佛說?答:我亦是眾緣中的緣,眾緣生即是佛法。
藥山惟儼問:「三乘十二分教某甲粗知,嘗聞南方直指人心,見性成佛。實未明了,伏望和尚慈悲指示。」
師曰:「恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼總不得。子作麼生?」山罔措。
師曰:「子因緣不在此,且往馬大師處去。」山稟命恭禮馬祖,仍伸前問。
馬祖曰:「我有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目,有時揚眉瞬目者是,有時揚眉瞬目者不是。子作麼生?」山於言下契悟,便禮拜。
馬祖曰:「你見甚麼道理便禮拜?」
山曰:「某甲在石頭處,如蚊子上鐵牛。」
馬祖曰:「汝既如是,善自護持。」
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公案大意是三乘十二分教說什麼,如何直指人心?
三乘十二分教好說歹說,常說無常說只是因病與藥,都無實法與人。
人心本來就因緣生滅無實體,世間一切法也是因緣生滅無實體,一切時一切法都在向解脫處去,例如冷了加衣,熱了找風吹都是解脫法。
何故向人言:我說即佛說?答:我亦是眾緣中的緣,眾緣生即是佛法。
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Re: 佛之知見(正知見)。
是他們矛盾還是你不會?
佛法講求對症下藥,藥到病除,立刻見效,不是讓人領藥單去拿藥再慢慢吃慢慢治。
我有時教甲揚眉瞬目,有時不教乙揚眉瞬目,有時丙揚眉瞬目者是,有時丁揚眉瞬目者不是。你認為這是什麼道理?
不識本心.學公案無益案大意是三乘十二分教說什麼,如何直指人心?
三乘十二分教好說歹說,常說無常說只是因病與藥,都無實法與人。
人心本來就因緣生滅無實體,世間一切法也是因緣生滅無實體,一切時一切法都在向解脫處去,例如冷了加衣,熱了找風吹都是解脫法。
何故向人言:我說即佛說?答:我亦是眾緣中的緣,眾緣生即是佛法。
不能從悟解公案而入本心.
你中毒既深且鉅.天魔所控!
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Re: 佛之知見(正知見)。
你想太多了,釋迦牟尼佛不曾得法,不曾授法,我亦如是,法尚不得,魔向何事控?藍海千尋 寫: ↑週四 6月 30, 2022 9:36 am是他們矛盾還是你不會?
佛法講求對症下藥,藥到病除,立刻見效,不是讓人領藥單去拿藥再慢慢吃慢慢治。
我有時教甲揚眉瞬目,有時不教乙揚眉瞬目,有時丙揚眉瞬目者是,有時丁揚眉瞬目者不是。你認為這是什麼道理?不識本心.學公案無益案大意是三乘十二分教說什麼,如何直指人心?
三乘十二分教好說歹說,常說無常說只是因病與藥,都無實法與人。
人心本來就因緣生滅無實體,世間一切法也是因緣生滅無實體,一切時一切法都在向解脫處去,例如冷了加衣,熱了找風吹都是解脫法。
何故向人言:我說即佛說?答:我亦是眾緣中的緣,眾緣生即是佛法。
不能從悟解公案而入本心.
你中毒既深且鉅.天魔所控!
觀自在菩薩,照見五蘊皆空,度一切苦厄是識本心。
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Re: 佛之知見(正知見)。
釋迦牟尼佛不曾得法,不曾授法?你想太多了,釋迦牟尼佛不曾得法,不曾授法,我亦如是,法尚不得,魔向何事控?
甚麼法不可得?無常法.因為無常不定故不可得
譬如佛說:無有少法佛得阿耨
甚麼法應得.應貪求之.愛之?常住法.
譬如佛說:諸佛於法華經得阿耨
到底是先識本心才照見五蘊皆空?觀自在菩薩,照見五蘊皆空,度一切苦厄是識本心。
還是先照見五蘊皆空才識本心?
再來想弘忍:不識本心.學法無益
才知:禪法就是一場騙局
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Re: 佛之知見(正知見)。
無常不定.不存在的法.如何能盜?白搭啊!盜取他人智慧再反擊是以怨報德。,屬不善心。
答案在你提的問題裡,不用我回答。
捨了才是善!
倒是你.執著於無常不定.不存在的法....無有是處!