「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

[大開眼界]

「煩惱即菩提」「生死即涅槃」這類句子
很多人都是依照表面字義在做解釋（譬如,煩惱就是菩提）
但如果把經文貼出來看...
卻發現這類句子的真正意思 根本不是表面字義所表達的那種意思。
這說明很多人對這類句子 都是錯誤解讀。曲解佛法

[藍海千尋]

直戳壇上大德要害.

這個開題太重要了.

[大開眼界]

《不退轉法輪經》一切法及諸衆生。同涅槃相等無差別。無形無相
《大寶積經》其性不可得。諸法亦如是。無相無差別

「煩惱即菩提」「生死即涅槃」這類句型 其實是在講：諸法皆無相。
煩惱＝無相...菩提＝無相
生死＝無相...涅槃＝無相
眾生＝無相...諸佛＝無相
因為大家都無相, 所以大家都無差別（平等無二）

一些人不懂這層意義，以致只憑表面字義 做出錯誤解讀
胡扯說, 煩惱就是菩提，若沒有煩惱 何來菩提！ 滿嘴胡說八道

[大開眼界]

《大方等大集經》生死涅槃二界平等 即是佛界.不可説界。

「煩惱即菩提」「生死即涅槃」這類句型是在說明「無相」的情況。
「無相」就是佛境界
因此不能拿「煩惱即菩提」「生死即涅槃」來解說世間事。

在世間，煩惱絕不是菩提。生死也不是涅槃
因此佛經說，必須斷煩惱，才能證菩提

《大般涅槃經》煩惱覆故不見涅槃....斷煩惱已 便得見之。
《大乘本生心地觀經》伏斷煩惱所知障。超過三界證菩提
《大方等大集經》永斷一切煩惱 即是淨心。
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所以請搞清楚：
1. 佛境界 才是「煩惱即菩提」
2. 眾生界 則是「斷煩惱，得菩提」

[大開眼界]

當我貼佛經說明佛法時, 總會有一些死鴨子嘴硬派, 對自己的邪見堅定不移,
對於這些人, 我想請你們解釋一下：若煩惱就是菩提，
為何佛經卻說「必須斷煩惱」？

若果真煩惱＝菩提，就不應該斷煩惱，
但為何佛經卻叫大家 斷煩惱？

《大般涅槃經》諸衆生煩惱覆故 不見涅槃...斷煩惱已 便得見之。

若解釋不了，就證明你們對佛法的認知 是有問題的

[二楞子]

「煩惱即菩提」：依於煩惱而生出的解脫智慧

所以，不會有人說：「菩提即煩惱」

因此，是沒有人會把它看成「等於」

不知題主為何有這種困擾？？

[二楞子]

煩惱處即解脫處～

有漏才有功德～

這些都是很基本的概念。

[二楞子]

倒是兩位執著「什麼都沒有」的同修

現在又討論斷煩惱。。。

有煩惱可斷嗎？

請跟大家好好解釋ㄧ下吧！

[輕舟]

煩惱即菩提　＝色即是空、生住異滅就是空的表現。
簡單的事情，不用複雜化。

[藍海千尋]

證明我說的沒錯。

這個論壇充斥著邪見。

1.煩惱與菩提不一不異，故說煩惱即菩提。

2.煩惱與菩提，相不同故不一，體同故不異

體同，那麼，煩惱與菩提之體是什？體就是菩提啊！

怎會出現以下謬論？
1.「煩惱即菩提」：‘’依於煩惱‘’而生出的解脫智慧

煩惱不是體，如何依於煩惱生智慧？
反而，依於菩提生煩惱.執著有煩惱.不覺菩提....就是凡愚

2.煩惱處即解脫處～
有漏才有功德
這些都是很基本的概念。

謬處同1.

3.有煩惱可斷嗎？

煩惱相異於菩提相，兩者只有一個是實相 ，煩惱相與菩提相那一個才是實相？當然是菩提相。

愚痴如二楞子，若不斷煩惱相如何證入菩提相？

4.煩惱即菩提　＝色即是空、生住異滅就是空的表現。
簡單的事情，不用複雜化。

謬處同1.2.3.

說簡單，卻錯解，認賊作父，猶理直氣壯，不知害臊！