「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

[大開眼界]

佛經已經告訴你「煩惱即菩提」是出世間境界
你還在拿「煩惱即菩提」說嘴世間事？　你根本是滿嘴胡說八道

煩惱事物的相和菩提事物的相有不同？

沒有～～因為事實只有一個
諸法實相只有一個，如如不動
煩惱，是因為顛倒啊！
您腦袋為什麼ㄧ直轉不過來呢？？

《大方廣佛華嚴經》佛法,世間法。若見其眞實。一切無差別

佛經說, 唯有見到「真實」時，一切才是無差別。

你現在憑什麼說，煩惱相和菩提相 沒有不同｜無差別？
你見到「真實」了嗎？

請你搞清楚，
還沒有見到「真實」的人，「煩惱」不等於「菩提」
「生死」也不等於「涅槃」
請你回到現實世界，不要一直活在平行時空 講一堆不切實際的空話

[二楞子]

【12因緣法】 是生死輪迴法
若依12因緣法 只能趣向生死，而不能趣向第一義諦
既然你知「煩惱」就是「12因緣」，因此「依煩惱」也同樣趣向生死

您不觀察怎知依12因緣是顛倒呢？
所以才說：「見緣起即見法，見法即見如來」呀～～

原來中間有「愛」取有！
所以涅槃叫「遠離貪愛」啊！

現在又改變說法，變成「觀察12因緣法」
「觀察12因緣法」和「依煩惱」兩者意思一樣嗎？

「依煩惱」意思就是「依無明妄想」
依無明妄想　能開智慧？
一直改變說法，自圓其說。你果真是死鴨子嘴硬

煩惱指事件，我的比喻不都是這麼說的？

您說不過別人就又要等於來等於去？

您有什麼「煩惱」？告訴我，我來幫您解決

跟您有什麼「無明」？告訴我，我幫您解決

有一樣嗎？？

學佛是自己的，不是一直狡辯

觀念不對，能修正就是一種功德

應該要開心才對。

[輕舟]

第三、不得希求妙果
蓋眾生生死妄心，元是如來果體。今在迷中，將諸佛神通妙用，變作妄想情慮，分別知見；將真淨法身，變作生死業質；將清淨妙土，變作六塵境界。如今做工夫，若一念頓悟自心，則如大冶紅罏，陶鎔萬象。即此身心世界，元是如來果體；即此妄想情慮，元是神通妙用。換名不換體也。永嘉云︰「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」若能悟此法門，則取捨情忘，欣厭心歇，步步華藏淨土，心心彌勒下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，礙正知見。轉求轉遠，求之力疲，則生厭倦矣。

[二楞子]

佛經已經告訴你「煩惱即菩提」是出世間境界
你還在拿「煩惱即菩提」說嘴世間事？　你根本是滿嘴胡說八道

煩惱事物的相和菩提事物的相有不同？

沒有～～因為事實只有一個
諸法實相只有一個，如如不動
煩惱，是因為顛倒啊！
您腦袋為什麼ㄧ直轉不過來呢？？

《大方廣佛華嚴經》佛法,世間法。若見其眞實。一切無差別

佛經說, 唯有見到「真實」時，一切才是無差別。

你現在憑什麼說，煩惱相和菩提相 沒有不同？
你見到「真實」了嗎？

請你搞清楚，
還沒有見到「真實」的人，「煩惱」不等於「菩提」
「生死」也不等於「涅槃」
請你回到現實世界，不要一直活在平行時空 講一堆不切實際的空話

全世界沒人說「等於」，只有您說「等於」

煩惱即菩提，難道會菩提即煩惱嗎？

您，完全沒有在讀別人寫什麼

這是陷入「我執」的很大徵兆

實無ㄧ法可得，不要執著在法上了～～

[大開眼界]

「依煩惱」意思就是「依無明妄想」
依無明妄想　能開智慧？
一直改變說法，自圓其說。你果真是死鴨子嘴硬

煩惱指事件，我的比喻不都是這麼說的？

您說不過別人就又要等於來等於去？

您有什麼「煩惱」？告訴我，我來幫您解決

跟您有什麼「無明」？告訴我，我幫您解決

有一樣嗎？？

學佛是自己的，不是一直狡辯

觀念不對，能修正就是一種功德

應該要開心才對。

「依煩惱」這３個字意思＝「依無明煩惱」

「依無明煩惱」能讓人開智慧？
這種邪說　你還真敢說，無懼割舌地獄

[輕舟]

第一、不得貪求玄妙
以此事本來，平平貼貼，實實落落，一味平常，更無玄妙。所以古人道︰「悟了還同未悟時，依然只是舊時人，不是舊時行履處。」更無玄妙。工夫若到，自然平實。蓋由吾人知解習氣未淨，內薰般若，般若為習氣所薰，起諸幻化，多生巧見，綿著其心，將謂玄妙，深入不捨。此正識神影明，分別妄見之根，亦名見刺。比前麤浮妄想不同，斯乃微細流注生滅，亦名智障，正是礙正知見者，若人認以為真，則起種種狂見，最在所忌。

[二楞子]

「依煩惱」意思就是「依無明妄想」
依無明妄想　能開智慧？
一直改變說法，自圓其說。你果真是死鴨子嘴硬

煩惱指事件，我的比喻不都是這麼說的？

您說不過別人就又要等於來等於去？

您有什麼「煩惱」？告訴我，我來幫您解決

跟您有什麼「無明」？告訴我，我幫您解決

有一樣嗎？？

學佛是自己的，不是一直狡辯

觀念不對，能修正就是一種功德

應該要開心才對。

「依煩惱」這３個字意思＝「依無明煩惱」

「依無明煩惱」能讓人開智慧？
這種邪說　你還真敢說，無懼割舌地獄

借輕舟兄貼文～

永嘉云︰「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」

什麼角度說都可以，只看您看得懂不懂不？

[輕舟]

三藏十二部經說的就是世人目前身心狀態，目的只是改變世人對自己與世界錯誤的認識。

[二楞子]

佛經已經告訴你「煩惱即菩提」是出世間境界
你還在拿「煩惱即菩提」說嘴世間事？　你根本是滿嘴胡說八道

煩惱事物的相和菩提事物的相有不同？

沒有～～因為事實只有一個
諸法實相只有一個，如如不動
煩惱，是因為顛倒啊！
您腦袋為什麼ㄧ直轉不過來呢？？

《大方廣佛華嚴經》佛法,世間法。若見其眞實。一切無差別

佛經說, 唯有見到「真實」時，一切才是無差別。

你現在憑什麼說，煩惱相和菩提相 沒有不同｜無差別？
你見到「真實」了嗎？

請你搞清楚，
還沒有見到「真實」的人，「煩惱」不等於「菩提」
「生死」也不等於「涅槃」
請你回到現實世界，不要一直活在平行時空 講一堆不切實際的空話

真實就是：諸法眾緣生，無自性，了不可得

這不就是佛教我們的？

難道您都觀察不出來嗎？

[二楞子]

三藏十二部經說的就是世人目前身心狀態，目的只是改變世人對自己與世界錯誤的認識。

如是～

白雲禪師說：「三藏十二部都是說給『我』聽的」