「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
- 大開眼界
- 文章: 1671
- 註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm
何謂 悟空, 見空?
《放光般若經》諸法皆空 如夢 如幻 如炎 如響 如影 如化
《方廣大莊嚴經》諸法如幻 如夢 如影。如水中月。如鏡中像。如熱時焔。
《悲華經》觀一切法如鏡中像。如熱時炎。如水中月。
佛經說:諸法皆空,如水中月 鏡中像,如熱時焰...
這就是在告訴大家, 諸法的實相 就是這個樣貌
因此, 見到實相「空」的人 就會親眼看見 諸法如鏡中像。
《思惟略要法》虛妄之法有種種相。得實相者 觀之如鏡中像。
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
若未親眼看見 諸法如鏡中像,表示還未見實相,未見空。
所以說,若沒有悟道,你是無法體驗「空」的存在
一些人胡扯說,不用悟道 就有「空」,
這些人不曾見「空」,卻能睜著眼睛說瞎話,說 他能體會「空」???
- 大開眼界
- 文章: 1671
- 註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm
-
- 文章: 1433
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm
Re: 不住=不執著=捨棄
凡生起的都要滅去,修來的都是生滅法。大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 12:13 pm
平等智 是諸佛四種智之一
是般若智慧的一種
修學般若智的方法, 不是像你胡扯的「靠啟發」?????
而是必須 不住眼耳鼻舌身意, 不住色聲香味觸法...
《大般若波羅蜜多經》
精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳鼻舌身意處...
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
很多人常將「不住」解釋為:不執著
然後又將「不執著」亂解為:不要太在意就行了
這種解讀 根本是把佛法當兒戲
《大般若波羅蜜多經》無執著故 皆能棄捨。
《思益梵天所問經》誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。
《相應部 第35卷 101》
眼非汝等之所有者,應摒棄此,棄此 乃為汝等之利益安樂.......
耳非汝等之所有……
意非汝等之所有……當棄此,棄此 乃為汝等之利益安樂。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N16n0006_p0106a05
從上面經文可以得知, 不住=不執著=捨棄
佛經說, 修學般若智慧的方法,就是學習【捨棄眼耳鼻舌身意】
這根本不是你所說的 什麼靠啟發 靠天啟?........你是整天在做夢 說夢話 是不是!
捨棄眼耳鼻舌身意?你捨棄看看。我看是你在做夢。自己心都不平等了,跟人家談平等?用嘴巴講?
-
- 文章: 3685
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
Re: 世界如鏡中像=「空」
看見世界如鏡中相二楞子 寫: ↑週日 7月 03, 2022 12:20 pm無有一物,何來鏡中物
這不就是我找告訴你的?
「無」不是「沒有」而是「假有」、「幻有」
《金剛經》:
一切有為法,如夢幻泡影
如露亦如電,應作如是觀
《中論》:
因緣所說法,我說即是空
亦為是假名,亦是中道義
論了這大半天您才懂啊!!
總算有點 開竅~~
當然不會等於空無一物
空無一物指本心無住現象
實測就是每個眾生對境生心的心路歷程
如果不深入離我人眾生壽者四相
佛學就會變成空談
討論是一種練習
為何了了見無一物
亦無人亦無佛
還會爭執佛與眾生境界
佛是自心
眾生也是自心
呆到自心取自心就無法離四相
背再多經文也枉然
空就是法性
有佛無佛法性常住
將法性與證空性混為一談
頭腦不清楚就會堅持己見
大開眼界就是要識盡眾生界
不走這條路就虛有其名
心態決定一切
沒有謙卑心
學佛卻走向不清不楚
豈能怪佛經所說
但怪自心態而已
- 大開眼界
- 文章: 1671
- 註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm
-
- 文章: 1433
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm
Re: 何謂 悟空, 見空?
胡扯的是你!大開眼界 寫: ↑週日 7月 03, 2022 12:59 pm
《放光般若經》諸法皆空 如夢 如幻 如炎 如響 如影 如化
《方廣大莊嚴經》諸法如幻 如夢 如影。如水中月。如鏡中像。如熱時焔。
《悲華經》觀一切法如鏡中像。如熱時炎。如水中月。
佛經說:諸法皆空,如水中月 鏡中像,如熱時焰...
這就是在告訴大家, 諸法的實相 就是這個樣貌
因此, 見到實相「空」的人 就會親眼看見 諸法如鏡中像。
《思惟略要法》虛妄之法有種種相。得實相者 觀之如鏡中像。
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
若未親眼看見 諸法如鏡中像,表示還未見實相,未見空。
所以說,若沒有悟道,你是無法體驗「空」的存在
一些人胡扯說,不用悟道 就有「空」,
這些人不曾見「空」,卻能睜著眼睛說瞎話,說 他能體會「空」???
雲是實有嗎?電視影像是實有嗎?紙上畫的餅是實有嗎?
空義需要悟道才有嗎?如果原本就沒有,悟個什麼?
實相無相,哪來什麼實相空可見?心經明明講【照見五蘊】皆空,哪來見個實相空?
不懂裝懂。
五蘊皆空是指五蘊斷滅空嗎?瞎扯。
佛法只叫人照見五蘊真實性,哪裡叫人捨棄五蘊之用?亂七八糟。
-
- 文章: 1433
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
叫人照見五蘊真實性就以為五蘊裡有個真實性?亂七八糟。
五蘊無自性即五蘊真實性。
五蘊無自性即五蘊真實性。
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
空就是甚麼都沒有.才能是鏡.
鏡中有物能成鏡嗎??
證空者無相無物如鏡.1.小鏡子.2.大鏡子之別
1.唯證己心空性者(一真如心).真如心中但空無物無相如鏡.如鏡故能如實觀外鏡如幻....
此謂本心真空.外鏡妙有
2.證法界全體真空者(大圓鏡智).證者如大圓鏡.大圓鏡中但空無相無物.無相無物才能稱大圓鏡
證者不會見有鏡中像.鏡中像是應度當機會眾所見(受化諸弟子等。是鏡中影)
不管是1.還是2.空就是無物無相.
1.中所謂外境妙有是證空者所見.若非"空無相無物".不能成鏡.何來觀外境妙有?
也就是說:證到"空甚麼都沒有"時.己心如鏡.所照外境才會成妙有.
空就是什都沒有.才能成鏡.
如果空不是什都沒有.如何能成鏡?不能成鏡如何能如實照顯外境如幻?
2.中鏡中像不是證者所見.而是受化諸弟子等攬鏡自照相.
大圓鏡就是整個法界全體空無物.法界中若存在有一法即不能成大圓鏡.
將空定義成"不是什都沒有".就好像是一個旁觀者對證空者指指點點.一副事不關己的樣子!
鏡中有物能成鏡嗎??
證空者無相無物如鏡.1.小鏡子.2.大鏡子之別
1.唯證己心空性者(一真如心).真如心中但空無物無相如鏡.如鏡故能如實觀外鏡如幻....
此謂本心真空.外鏡妙有
2.證法界全體真空者(大圓鏡智).證者如大圓鏡.大圓鏡中但空無相無物.無相無物才能稱大圓鏡
證者不會見有鏡中像.鏡中像是應度當機會眾所見(受化諸弟子等。是鏡中影)
不管是1.還是2.空就是無物無相.
1.中所謂外境妙有是證空者所見.若非"空無相無物".不能成鏡.何來觀外境妙有?
也就是說:證到"空甚麼都沒有"時.己心如鏡.所照外境才會成妙有.
空就是什都沒有.才能成鏡.
如果空不是什都沒有.如何能成鏡?不能成鏡如何能如實照顯外境如幻?
2.中鏡中像不是證者所見.而是受化諸弟子等攬鏡自照相.
大圓鏡就是整個法界全體空無物.法界中若存在有一法即不能成大圓鏡.
將空定義成"不是什都沒有".就好像是一個旁觀者對證空者指指點點.一副事不關己的樣子!
-
- 文章: 1433
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
學到現在連空有不二也不會,真佛身上虫。藍海千尋 寫: ↑週日 7月 03, 2022 1:26 pm 空就是甚麼都沒有.才能是鏡.
鏡中有物能成鏡嗎??
證空者無相無物如鏡.1.小鏡子.2.大鏡子之別
1.唯證己心空性者(一真如心).真如心中但空無物無相如鏡.如鏡故能如實觀外鏡如幻....
此謂本心真空.外鏡妙有
2.證法界全體真空者(大圓鏡智).證者如大圓鏡.大圓鏡中但空無相無物.無相無物才能稱大圓鏡
證者不會見有鏡中像.鏡中像是應度當機會眾所見(受化諸弟子等。是鏡中影)
不管是1.還是2.空就是無物無相.
1.中所謂外境妙有是證空者所見.若非"空無相無物".不能成鏡.何來觀外境妙有?
也就是說:證到"空甚麼都沒有"時.己心如鏡.所照外境才會成妙有.
空就是什都沒有.才能成鏡.
如果空不是什都沒有.如何能成鏡?不能成鏡如何能如實照顯外境如幻?
2.中鏡中像不是證者所見.而是受化諸弟子等攬鏡自照相.
大圓鏡就是整個法界全體空無物.法界中若存在有一法即不能成大圓鏡.
將空定義成"不是什都沒有".就好像是一個旁觀者對證空者指指點點.一副事不關己的樣子!
龍樹中論裡已經為人剖析空有不二之中道義,佛法的根本教義一切義理都源自於:眾因緣生法,我說即是空。
- 大開眼界
- 文章: 1671
- 註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm
Re: 何謂 悟空, 見空?
哈哈哈,竟然有你們這種這麼愚痴的人,
你走路遇到牆壁 就過不去;你掉下懸崖 就死掉
這說明牆壁和懸崖對你來說,都是實有的,
若還不懂, 就沒藥救了
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
佛菩薩入火坑 如入清涼地(不會被火燒死)
有這種本事,才有資格說「火坑」不是實有的