你說這一套沒有意義。
「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
沒有五蘊.哪來五蘊外?你得到一個在五蘊外的常住法跟你有什麼關係。
如果五蘊外的常住法是你的法身,你現在又是何物,五蘊作用又從何來?
常住法.哪來無常與常住並存?
計度五蘊是認賊作父.譬如看見桌子.以為桌子有.事實上桌子不存在...這叫認賊作父
計煩惱說菩提.....這也是認賊作父
以煩惱為菩提....這也是認賊作父
.......
沒有煩惱....菩提自顯.因為葡提常住不變.滅煩惱當下即證菩提
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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
我說:常住法無蘊身.哪裡是玩文字遊戲?又在腦袋裡找活路,玩文字遊戲。
什是五蘊外?說此話的人.已經先認有五蘊身而說五蘊外.
說五蘊外就是計度非五蘊.這就是二見
實無蘊身啊!
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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
我是說:常住法無蘊身常住無蘊身是什麼東西?
常住法指:
真空無相體或佛性真實體
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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
你還是停留在四十餘年所說方便經楞嚴經曰:五蘊六入十二處十八界,本如來藏妙真如性。哪裡說無蘊身了?還說不是在鬼窟裡做活計。
本如來藏妙真如性...就是菩提心.真如性.如來藏性.空性.真(虛)空之性
煩惱即菩提....有煩惱嗎?無煩惱才證入菩提.如何說:本如來藏妙真如性會有蘊身?
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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
佛說:.不應依未顯真實之經所說四依裡其中一依【依了義不依不了義】。
楞嚴經全名是:大方廣 修多羅 了義 首楞嚴經。
了義跟不了義方便分不清楚?
應依顯真之大般涅槃經說:四依