只見其性，不見其相。

[二楞子]

佛經所講的譬喻，被你視為鬼邪見。
看來你離佛知見 蠻遠的

您腦子有邏輯嗎？
成佛了還會被無明覆蓋嗎？

聞、思、修，您有在思嗎？？
您好好答ㄧ下。

既然你認為成佛了　不會再被無明覆蓋，
為何你又認為「太陽露臉, 鳥雲會再來，涅槃又沒了」？

前一刻說 不會再被無明覆蓋，後一刻又說 烏雲會再來
前言不對後語, 講話顛三倒四

笑死人了～～
烏雲飄走了，太陽露臉了叫涅槃
那烏雲又來了，涅槃又沒了？
這是什麼鬼邪見？？

顯然是你腦子有問題，顛三倒四

烏雲走了，不會再來嗎？

您連這種這麼簡單的生活經驗都沒有嗎？

譬喻只是譬喻～不ㄧ定全適合

佛只是在講烏雲散開，太陽照耀的這個點

您解決了一點煩惱，下次還是有其他煩惱

就算菩薩也有所知障，不是嗎？

不要腦袋不會轉～～變阿呆

[逍遙]

說說個人對戒,定,慧的看法
戒,定,慧最終的基礎,體,目標
其實都是同一種東西--如來

但直接給人一個如來
艱深難懂又沒意義,不實用
為了有一個方便實際可行的入門,方法
於是有了戒,定,慧
可以分別從不同方向來實作及努力

事實上
定可以生慧
慧也會具備定
一個有智慧的人,能不持戒而任意殺生嗎?
所以三者基底精神,本來就是互通的
學戒定慧應該是學到三者的融合
而不是學到--以定來打擊慧
或是--以慧來打擊定
會有衝突的戒,定,慧
那麼一定是你學歪了

[大開眼界]

前一刻說 不會再被無明覆蓋，後一刻又說 烏雲會再來
前言不對後語, 講話顛三倒四

烏雲走了，不會再來嗎？
您連這種這麼簡單的生活經驗都沒有嗎？

烏雲會再回來，
你意思是說：世尊今天成佛了, 明天還會變眾生． 是不是?
你是鬼話連篇

《楞嚴經》
迷人正在迷時。倏有悟人指示令悟。富樓那於意云何。此人縱迷。於此聚落更生迷不。不也世尊。

佛陀清楚說，只要悟了（烏雲離開了），就不會再迷！（烏雲不會再回來）

譬喻只是譬喻～不ㄧ定全適合
佛只是在講烏雲散開，太陽照耀的這個點
您解決了一點煩惱，下次還是有其他煩惱

就算菩薩也有所知障，不是嗎？
不要腦袋不會轉～～變阿呆

你說烏雲會再回來，這是因為你看不懂佛陀的譬喻

「烏雲離開」是指，永斷無明
永斷無明，自然就不會再有無明

[二楞子]

前一刻說 不會再被無明覆蓋，後一刻又說 烏雲會再來
前言不對後語, 講話顛三倒四

烏雲走了，不會再來嗎？
您連這種這麼簡單的生活經驗都沒有嗎？

烏雲會再回來，
你意思是說：世尊今天成佛了, 明天還會變眾生． 是不是?
你是鬼話連篇

《楞嚴經》
迷人正在迷時。倏有悟人指示令悟。富樓那於意云何。此人縱迷。於此聚落更生迷不。不也世尊。

佛陀清楚說，只要悟了（烏雲離開了），就不會再迷！（烏雲不會再回來）

那我問您。。。

生活中烏雲離開了，會不會再來啊？？？

[大開眼界]

佛陀清楚說，只要悟了（烏雲離開了），就不會再迷！（烏雲不會再回來）

那我問您。。。

生活中烏雲離開了，會不會再來啊？？？

《楞嚴經》已經告訴你, 悟了就不會再迷

你還一直糾纏在「烏雲會再回來」
你是有問題，是不是

[二楞子]

前一刻說 不會再被無明覆蓋，後一刻又說 烏雲會再來
前言不對後語, 講話顛三倒四

烏雲走了，不會再來嗎？
您連這種這麼簡單的生活經驗都沒有嗎？

烏雲會再回來，
你意思是說：世尊今天成佛了, 明天還會變眾生． 是不是?
你是鬼話連篇

《楞嚴經》
迷人正在迷時。倏有悟人指示令悟。富樓那於意云何。此人縱迷。於此聚落更生迷不。不也世尊。

佛陀清楚說，只要悟了（烏雲離開了），就不會再迷！（烏雲不會再回來）

那我問您。。。

生活中烏雲離開了，會不會再來啊？？？

《楞嚴經》已經告訴你, 悟了就不會再迷

你還一直糾纏在「烏雲會再回來」
你是有問題，是不是

現實明明烏雲會回來

您腦袋才有問題～～

佛舉了ㄧ個較合適的譬喻

但終究沒有百分百契合的

我能了解～～

但您。。。腦袋空空，不知變通

[大開眼界]

現實明明烏雲會回來
您腦袋才有問題～～
佛舉了ㄧ個較合適的譬喻
但終究沒有百分百契合的
我能了解～～
但您。。。腦袋空空，不知變通

你抹黑世尊講的「空無一物」是斷滅空，現在又繼續抹黑世尊使用的譬喻
你的任務是來滅佛的，是不是

「空無一物」指的是「空如來藏」
「無漏善法」指的是「不空如來藏」
空與不空 簡稱「如來藏」

「空如來藏」與「不空如來藏」兩者是一體的，
因此, 「空」何來是斷滅空？←「空」中有「不空」, 所以不是斷滅空
你自己的無知，而隨意毀諦世尊所講的法 為斷滅空
你還不知懺悔

[二楞子]

現實明明烏雲會回來
您腦袋才有問題～～
佛舉了ㄧ個較合適的譬喻
但終究沒有百分百契合的
我能了解～～
但您。。。腦袋空空，不知變通

你抹黑世尊講的「空無一物」是斷滅空，現在又繼續抹黑世尊使用的譬喻
你的任務是來滅佛的，是不是

「空無一物」指的是「空如來藏」
「無漏善法」指的是「不空如來藏」
空與不空 簡稱「如來藏」

「空如來藏」與「不空如來藏」兩者是一體的，
因此, 「空」何來是斷滅空？
你自己的無知，而隨意毀諦世尊所講的法 為斷滅空
你還不知懺悔

是您抹黑佛陀吧！

佛陀什麼時候有說：「什麼都沒有」？？

是您自己斷滅空而不自知吧！

諸法實相當體皆空

不是不悟就不空，悟了才空

不懂裝懂

您自己才要好好檢討檢討吧！！

[大開眼界]

是您抹黑佛陀吧！
佛陀什麼時候有說：「什麼都沒有」？？

《大乘入楞伽經》離妄無世間。

世間都沒了, 這就叫做「什麼都沒有」

[大開眼界]

諸法實相當體皆空

不是不悟就不空，悟了才空

不懂裝懂

您自己才要好好檢討檢討吧！！

鬼話連篇, 你一直說不厭

佛陀說「離妄無世間」
你有見到「無世間」嗎？

你沒見到「無世間」，因為你還沒有離妄
這告訴你：悟了才「空．無世間」
若不悟，就不會「空」，見不到無世間