說「空無一物」是斷滅空，即是謗佛謗法

[大開眼界]

當覺悟時，您問入如來藏。。。問得很奇怪
就覺悟而已，且自會起用，活活潑潑，常常在用～～

「入如來藏」就覺悟而已？
我看你是憑豐富的妄想力 在編故事

「入如來藏」是一個過程，
佛經寫得清清楚楚，你們如果不懂，就不要裝懂

[大開眼界]

這經文就是在說，
若想入如來藏，你必須先斷一切有為法，
斷一切有為法，即可進到「空如來藏」
=====================================
這個斷字,就是佛法反對的--斷滅
也就是題目的--說「空無一物」是斷滅空，即是謗佛謗法
既然都知道了
為何還是使用--斷?

經文--離於一切煩惱，一切有，一切相，一切有為
都還知道要用--"離"
當然離字真要追究還是可以有爭議點
但比"斷"好多了

《大般涅槃經》煩惱覆故不見涅槃...斷煩惱已便得見之。

「斷」字在佛經　是常用字
想解脫，本來就應該斷煩惱, 斷有漏法，把有漏煩惱徹底滅除

難道 煩惱還可以 要斷/不斷嗎？
難道 有漏煩惱不需要斷滅嗎？

把斷煩惱 斷有漏法 與斷滅論 扯在一起，你根本是學佛 學到走火入魔
所學已經不是正見，而是一堆鬼邪見

[二楞子]

當覺悟時，您問入如來藏。。。問得很奇怪
就覺悟而已，且自會起用，活活潑潑，常常在用～～

「入如來藏」就覺悟而已？
我看你是憑豐富的妄想力 在編故事

「入如來藏」是一個過程，
佛經寫得清清楚楚，你們如果不懂，就不要裝懂

怕您斷滅才說如來藏，讓您有個所依

《大寶積經》說得很清楚了，空不空如如來藏就是一種非有非無的覺悟智慧，就是不讓修人偏空偏有，經證如下，好好看清楚：

空如來藏。所謂（離）於不解脫智, 一切煩惱。

不空如來藏。（具）過恒沙佛解脫智, 不思議法。

就是說：

空如來藏——（無）能取所取之二性智慧

不空如來藏——（有）虛妄分別之空性智慧

[二楞子]

1.無世間，並不是「空無ㄧ物」

《摩訶般若波羅蜜經》
所謂畢竟空。無法 無眾生。
諸法尚不可得。何況有眾生。

「無世間」就是指：無萬法 無眾生

而是沒有一個真實長存的世問存在

因為了不可得，才說無世間

你的經證在哪裡？
不要一直自說自話 胡扯亂扯，

《心經》很短，好好讀ㄧ下。

「照見五蘊皆空，度一切苦厄」

五蘊所顯就是世間。

「以『無所得』故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，『得阿耨多羅三藐三菩提』。」

三世諸佛皆依這無所得的智慧，得阿耨多羅三藐三菩提。

而你要依什麼得阿耨多羅三藐三菩提呢？

[大開眼界]

《心經》很短，好好讀ㄧ下。

「照見五蘊皆空，度一切苦厄」

五蘊所顯就是世間。

「以『無所得』故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，『得阿耨多羅三藐三菩提』。」

三世諸佛皆依這無所得的智慧，得阿耨多羅三藐三菩提。

而你要依什麼得阿耨多羅三藐三菩提呢？

心經說,「空」中無色受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法
就如同〈相應部〉說的：無六根六塵六識 即無世間
無世間＝空．．空＝無世間

都已經「無所得」了，還會有世間，眼耳鼻舌身意可得？
你是國文理解力有問題，還是本身就沒邏輯能力？

[大開眼界]

怕您斷滅才說如來藏，讓您有個所依

《大寶積經》說得很清楚了，空不空如如來藏就是一種非有非無的覺悟智慧，就是不讓修人偏空偏有，經證如下，好好看清楚：

空如來藏。所謂（離）於不解脫智, 一切煩惱。

不空如來藏。（具）過恒沙佛解脫智, 不思議法。

就是說：

空如來藏——（無）能取所取之二性智慧

不空如來藏——（有）虛妄分別之空性智慧

還在編你的鬼故事！

連

不空如來藏——（有）虛妄分別之空性智慧

這種胡說八道言論，都編造得出來

[藍海千尋]

《大寶積經》

空如來藏。所謂離於不解脫智, 一切煩惱。

離於不解脫智.離於一切煩惱.

不空如來藏。具過恒沙佛解脫智, 不思議法。

具足(無遺)

此證:佛解脫智是有(不空).色見.示現凡夫之知見佛(本佛)能以肉眼見佛性.

《大般涅槃經》卷八：【迦葉菩薩白佛言：「世尊！佛性如是微細難知，云何『肉眼』而能得見？」佛言：「迦葉善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，隨順契經以信故知。」】

此處契經指大般涅槃經.知不及體故說以信得知.眼見乃及於體.(大般涅槃經闡佛性真實義.故不及於佛性體.是諦知.佛性體另有所指)

不空如來藏——（有）虛妄分別之空性智慧

這是什東東?

1.如來藏藏虛妄分別?
2.空性智慧是虛妄分別?
胡來!

[輕舟]

這經文就是在說，
若想入如來藏，你必須先斷一切有為法，
斷一切有為法，即可進到「空如來藏」
=====================================
這個斷字,就是佛法反對的--斷滅
也就是題目的--說「空無一物」是斷滅空，即是謗佛謗法
既然都知道了
為何還是使用--斷?

經文--離於一切煩惱，一切有，一切相，一切有為
都還知道要用--"離"
當然離字真要追究還是可以有爭議點
但比"斷"好多了

《大般涅槃經》煩惱覆故不見涅槃...斷煩惱已便得見之。

「斷」字在佛經　是常用字
想解脫，本來就應該斷煩惱, 斷有漏法，把有漏煩惱徹底滅除

難道 煩惱還可以 要斷/不斷嗎？
難道 有漏煩惱不需要斷滅嗎？

把斷煩惱 斷有漏法 與斷滅論 扯在一起，你根本是學佛 學到走火入魔
所學已經不是正見，而是一堆鬼邪見

諸法畢竟空，唯有假名。你解釋看看。

[藍海千尋]

諸法畢竟空，唯有假名。你解釋看看

你解釋看看....一定錯!

[cyc320]

諸法畢竟空，唯有假名。你解釋看看。

中論：眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者