五陰六入本「如來藏妙真如性」

[輕舟]

阿難。汝心昏迷，不悟四大元如來藏。當觀虛空，為出為入，為非出入。
汝全不知如來藏中，性覺真空，性空真覺，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。阿難。如一井空，空生一井。十方虛空，亦復如是。圓滿十方，寧有方所，

解作:

不悟虛空原是自心幻化所現影，非實有體，故周遍法界，實無出入之相。以為真有個虛空在從三因生或本來就存在。

說你於楞嚴不能解.沒冤枉你!

一步錯.全錯!

心外無法，法外無心，外泊山何大地，皆汝妙明真心中物，你解釋看看。

法界即一切諸法，五陰六入十二處十八界等言語、思維所及名為一切。

[輕舟]

諸善男子我常說言。色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現。汝身汝心皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性。認悟中迷。

晦昧為空。空晦暗中結暗為色。色雜妄想想相為身。聚緣內搖趣外奔逸。昏擾擾相以為心性。

一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外泊山河虛空大地。鹹是妙明真心中物。

譬如澄清百千大海。棄之唯認一浮漚體。
——————————
認悟中迷＝遺真認妄。
真指真如，一切諸法本來真如不二，遺此真如面目，認虛妄思維為自心性，出生一切、生滅、來去、有無、一異等兩邊思維，於自心自相擾亂。
於萬法真如中，求一切生滅、來去、有無、一異等兩邊思維了不可得。
例如人身長大，於其過程中本無生滅、來去、有無、一異之法。

[藍海千尋]

認悟中迷＝遺真認妄

你都會說遺真認妄.為什不知除妄返真?

為什遺真?因為認妄.甚麼是認妄?認有桌子(實是煩惱)

那認有煩惱(桌子)如何返真?

1.煩惱不是菩提....指的得是"相"非一.
請問:你應該執有煩惱相.還是除滅煩惱相返入菩提相?

2.煩惱不是菩提..指的是體同(非異)
請問.體同.煩惱跟菩提.哪一個是體?哪一個非體?
當然菩提是體.煩惱非體

3.當你說煩惱即菩提時.真心是指煩惱還是菩提?

[藍海千尋]

真指真如，一切諸法本來真如不二

請解釋什是真如不二?

真如不二.是什跟什不二?真跟如不二?你鬧這麼大的笑話.還當帶頭大哥?整團(牽魂團)都被你拖下水當冤魂去了!

真是胡說八道!

[藍海千尋]

於萬法真如中，求一切生滅、來去、有無、一異等兩邊思維了不可得。

請問什是"萬法真如"?

萬法生滅.真如生滅嗎?

萬法生滅不定故不可得.誰告訴你真如不可得?

金剛經:實無有法佛得阿耨.此法是指蘊法還是真如?

[輕舟]

認悟中迷＝遺真認妄

你都會說遺真認妄.為什不知除妄返真?

為什遺真?因為認妄.甚麼是認妄?認有桌子(實是煩惱)

那認有煩惱(桌子)如何返真?

1.煩惱不是菩提....指的得是"相"非一.
請問:你應該執有煩惱相.還是除滅煩惱相返入菩提相?

2.煩惱不是菩提..指的是體同(非異)
請問.體同.煩惱跟菩提.哪一個是體?哪一個非體?
當然菩提是體.煩惱非體

3.當你說煩惱即菩提時.真心是指煩惱還是菩提?

真不立，妄本空，你除看看。

[輕舟]

於萬法真如中，求一切生滅、來去、有無、一異等兩邊思維了不可得。

請問什是"萬法真如"?

萬法生滅.真如生滅嗎?

萬法生滅不定故不可得.誰告訴你真如不可得?

金剛經:實無有法佛得阿耨.此法是指蘊法還是真如?

真如中哪有什麼跟什麼？
水中全是水，哪還有什麼跟什麼不二？哪有一法不是水？
例如楞嚴經舉的【見樹＝見見】，見與見樹這兩件事情裡，容不得論議是與不是、一與二。

[藍海千尋]

人身長大，於其過程中本無生滅、來去、有無、一異之法

請問.是"人身".還是"本"無生滅、來去、有無、一異?

[藍海千尋]

真不立，妄本空，你除看看。

忘本空.你會看見桌子嗎?你看見桌子時.是妄見.那是本嗎?

你還會說"煩惱"字眼?你還會認為煩惱存在嗎?

煩惱不存在.說什不二?

[輕舟]

真不立，妄本空，你除看看。

忘本空.你會看見桌子嗎?你還會說"煩惱"字眼?你還會認為煩惱存在嗎?

煩惱不存在.說什不二?

自己腦袋邏輯跳不出除與不除，有與無，怪我？