就是有人將不應存在的東西執有存在著.譬如存在桌子.更說長存.是啊,就如龜毛兔角
根本不存在的東西,去論它常或斷
是無聊,是戲論
你看過龍樹菩薩說過虛空常住或佛性涅槃常住嗎?沒有不常不斷是龍樹提的(中論)
你確定上述所說是龍樹的真義嗎?
他說常斷的標的物即是蘊法.本不應該存在的"空華".
常斷見.指的正是蘊法的常見跟斷見
不存在的蘊法.如何常見有.又如何斷見無?
是故常見空華有或斷見空華無...都是顛倒的!
常見有.斷見無的前提先 認定蘊法存在.才有之.無之稱常見.斷見!
就是有人將不應存在的東西執有存在著.譬如存在桌子.更說長存.是啊,就如龜毛兔角
根本不存在的東西,去論它常或斷
是無聊,是戲論
你看過龍樹菩薩說過虛空常住或佛性涅槃常住嗎?沒有不常不斷是龍樹提的(中論)
你確定上述所說是龍樹的真義嗎?
怕是你沒看懂楞嚴經吧!虛空常住?
不可否認,佛經的確有很多虛空常住的--譬喻法
但只是譬喻,以虛空這種人人能知的東西來譬喻
然而,不要將譬喻當真了
你可能不知道佛性涅槃真實有吧!能讓你在那邊討論存在,或是不存在的
一定都是相了--套上你說的蘊法,或是心識(三界維心)都可以
這些一定都只能是相,都已經是相了
所以存在或不存在,都只能討論到--相
人生的重點與意義不在追求無常 因為無常恆動變易,你要追也追不到。人生的重點與意義
我說你妳連楞嚴經也是看不懂,真沒冤枉妳。你自己看看又哪錯了。
阿難,空性無形,因色顯發。