惠能錯謬.你能對嗎?不然.你幹嘛引他的說法為用?你說我說錯,不就是基於我說的內容才說是錯?
不就是惠能說的【是】與【非】對,來去相因?
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佛之知見(正知見)。
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Re: 佛之知見(正知見)。
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Re: 佛之知見(正知見)。
虛妄
[佛光大辭典]
【虛假、非真實】之意。或略作妄。其義細別有三:
(一)梵語 a-santa-bhāva,非實在。如妄法、妄境、妄有。
(二)梵語 vitatha,非理迷執。如妄識、妄心、妄念、妄執、妄情、妄分別等。
(三)梵語 mrsā,虛誑。如妄語、妄言。
〔法華經卷一方便品、瑜伽師地論卷三十六、成唯識論卷九〕 p5261
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空花、影、幻、夢、泡、露、電、相、事,從獨立個體上而言無自性是虛假。
世人所謂【虛情假意】則是形容一個人巧言令色不真誠,所說不具真實性,然法華經譬喻品曰:「佛之所說,言不虛妄。」。則指佛所宣說理義,契合事實,如理事不二,理不礙事,事不礙理,理事無礙,理事互彰,理彰事實,事顯理義。
佛法說世間一切虛妄,是針對眾因緣生無真實不變的體性而言,例如文字無真實不變異的體性,不是見聞覺知、思維、言說、桌子椅子車子房子衣服不能製造使用。
——————————
說工作、生活、說話、思維、對話、穿衣服都是錯的,是邪見智障者,不識中道真如佛性之義。
[佛光大辭典]
【虛假、非真實】之意。或略作妄。其義細別有三:
(一)梵語 a-santa-bhāva,非實在。如妄法、妄境、妄有。
(二)梵語 vitatha,非理迷執。如妄識、妄心、妄念、妄執、妄情、妄分別等。
(三)梵語 mrsā,虛誑。如妄語、妄言。
〔法華經卷一方便品、瑜伽師地論卷三十六、成唯識論卷九〕 p5261
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空花、影、幻、夢、泡、露、電、相、事,從獨立個體上而言無自性是虛假。
世人所謂【虛情假意】則是形容一個人巧言令色不真誠,所說不具真實性,然法華經譬喻品曰:「佛之所說,言不虛妄。」。則指佛所宣說理義,契合事實,如理事不二,理不礙事,事不礙理,理事無礙,理事互彰,理彰事實,事顯理義。
佛法說世間一切虛妄,是針對眾因緣生無真實不變的體性而言,例如文字無真實不變異的體性,不是見聞覺知、思維、言說、桌子椅子車子房子衣服不能製造使用。
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說工作、生活、說話、思維、對話、穿衣服都是錯的,是邪見智障者,不識中道真如佛性之義。
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Re: 佛之知見(正知見)。
妳舉的這些都是無常生滅,不是空華,不是虛妄是什?說工作、生活、說話、思維、對話、穿衣服都是錯的,是邪見智障者,不識中道真如佛性之義。
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Re: 佛之知見(正知見)。
不存在的東西妄執為有,是不是錯誤,妳說呢?【無常、空花、虛妄】不等於【錯誤】
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Re: 佛之知見(正知見)。
不存在是因為無常不定。不存在的是腦袋裡的妄想,不是沒有色聲香味觸法、工作、生活、言語、對話等事。
說理不明事,真大痴人。
存在是因為常住。
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Re: 佛之知見(正知見)。
無常不定,恆變易,請問,哪個時間點的妳才是妳?無常不定怎麼了?
你現在不就無常不定?要無常不定是錯的,你應該先殺了自己。
無常的我從未存在過!
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