妳的因緣有大勝過本如來藏性
你輪迴吧!
佛之知見(正知見)。
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Re: 佛之知見(正知見)。
胡說八道不知羞恥,妳請自吞桌子是因緣有,不是空華
空華是你看到桌上時,腦中所呈現的認知(識相),這都能搞錯,真是笑死人了。
難怪胡說八道還不知羞恥。
桌子是不是因見與見緣故有 ?依楞嚴經就是:本無所有。
什是本無所有?
本如來藏中無
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Re: 佛之知見(正知見)。
見與見緣,并所想相。如虛空華,本無所有。
此見及緣,元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
楞嚴經以明心見性為宗。
見與見緣即能見與所見。
能見所見的分別計著是【想像】養成的,如空花,本無所有。
能見所見,根與塵都是一真無二的菩提妙淨明心體,在這之中何有是與不是可安立?例如你文殊有是文殊跟不是文殊嗎?
如是世尊。我真文殊。無是文殊。何以故。若有是者,則二文殊。然我今日,非無文殊。於中實無是非二相。(楞嚴經卷二.節錄),即無一異二相。
此見及緣,元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
楞嚴經以明心見性為宗。
見與見緣即能見與所見。
能見所見的分別計著是【想像】養成的,如空花,本無所有。
能見所見,根與塵都是一真無二的菩提妙淨明心體,在這之中何有是與不是可安立?例如你文殊有是文殊跟不是文殊嗎?
如是世尊。我真文殊。無是文殊。何以故。若有是者,則二文殊。然我今日,非無文殊。於中實無是非二相。(楞嚴經卷二.節錄),即無一異二相。
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Re: 佛之知見(正知見)。
千尋又開始錯亂了
桌子是因緣有,不會因為你是瞎子,就說沒有。
空中華是你見到桌子時,產生的見聞覺知(識相),這些識相都只是你的想像罷了,故說你的想像是本無所有啦。
如你歪理亂解佛法,都是本無所有的。
桌子是因緣有,不會因為你是瞎子,就說沒有。
空中華是你見到桌子時,產生的見聞覺知(識相),這些識相都只是你的想像罷了,故說你的想像是本無所有啦。
如你歪理亂解佛法,都是本無所有的。
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Re: 佛之知見(正知見)。
請問,桌子是因緣有,應該看見桌子?桌子是因緣有,不會因為你是瞎子,就說沒有。
空中華是你見到桌子時,產生的見聞覺知(識相),這些識相都只是你的想像罷了,故說你的想像是本無所有啦。
如你歪理亂解佛法,都是本無所有的。
桌子因緣故有,那桌子存在嗎?
看見桌子的人,不捨棄妄見,行嗎?
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Re: 佛之知見(正知見)。
妳懂什麼都不懂,還要跟人吵鬧。
浪費論壇資源。
那問妳:輕舟說對了嗎?
妳才是亂入者