沒有一顆星星是一直在西方的。為什麼說西方極樂世界？

[Viirya]

《大方廣佛華嚴經·菩薩問明品第十》云：一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力無畏亦然。
雖分方位.其實法身是一.
以簡單易懂佛法引導眾生.往生淨土.
淨土在心.維摩詰居士便云.心淨國土淨
說是往生西方極樂世界.其實即在自心

[妙吉祥如意]

龐蘊居士曾經到江西參禮馬祖道一禪師，向禪師提問說：「不與萬法為侶者是什麼人？」
馬祖道一禪師回答說：「等你一口吸盡西江水時，我再告訴你。」

龐蘊居士言下大悟，並且呈上一偈語：
「十方同聚會，個個學無為；此是選佛場，心空及第歸。」

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[黃竹]

西江水，水氣自西而來，至東而聚。住水氣蘊中者，見諸法如流水，不見去處，祇知來處，源自於西，一漚空泡。故名，西江水。

逆轉功程，西水一>南雲一>北風一>中空。中道？來自中的道...

[老林]

感謝各位回覆，各位都有值得斟酌的見解，能增加此論壇之熱鬧氣息，可謂善舉義行。

二千多年前寫經人創作出一個故事，就是在西方，有一個清凈世界，名曰極樂.....等等。
但是若在現代，就沒人會傻傻得這麼寫，
等同宣告其實是不曉得在哪裏。

這原因出於寫經人不曉得地球會自轉。
人若有神通，要知道地球一直在自轉，很簡單，
以神足通飛到天空，跟衛星一樣的高度，就可以看到在轉動的藍色漂亮的圓形地球。
但可惜寫經人不知道，這代表經文中的世尊，經文中的眾多菩薩及聲聞弟子們，都不知道。
顯示他們是沒有飛行的神通力，不是無所不知，而是所知有誤。
索性他們只是寫經人筆下經文中的人物。

兩者，一，經文中的世尊，二，真正現實世界中的世尊，兩者顯然是不相同的。
一個沒實體，一個有實體，不曉得各位分清楚了沒。

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真正的世尊是哪尊？
是二千多年前在古印度，活生生會呼吸有身體的現實世界中世尊釋迦牟尼佛。
本人當然很願望現實世界中釋迦牟尼佛是真有大神通大智慧，是肯定知道地球會自轉的，是不會說西方..有極樂..這類的言論。
雖然祂被描述已經滅度，不在人間了。
但是我是很懷疑這個見解。
像這樣至尊大能的佛，肯定可以讓自己身體壽命很長很長，只不過祂想換個鮮為人知的身份，比較自在，所以至今依然活在世上，這是可相信的。
在此恭敬禮拜不知在哪的釋迦牟尼佛，多多保祐。
保祐什麼呢？
保祐佛維持大神通大智慧，能直接說法給想聽的人。

[貢巴]

[貢巴]

[cyc320]

保祐佛維持大神通大智慧，能直接說法給想聽的人。

對 佛經不能融會貫通的人，那只能等到 彌勒菩薩下生成佛時，說給您聽，
其實想 不打妄想的人，若了達「芥子納須彌，一沙一世界」，通達禪那「說似一物即不中」，便領會出自己所說皆為自個嚴重妄想......

[黃竹]

沒有一顆星星是一直在西方的。為什麼說西方極樂世界？

縱是斗轉星移，其源處，總在西方。出境入境，所入境地，便是前者之源，而今則為住處。

心源在西，心為住處在東，見法者在中，所見法在北，而南，為前所見法之盡/之無。或有爭議，南者見西，心之起源。於盡處亦見起源，也合理。起滅兩皆不住，涅槃重生之說，有理據，應無所住而生其心，站得著腳。

[二楞子]

那現在人為什還是說太陽從西方落下？

現在人不知有自轉嗎？

[沙塵封眼]

楞嚴經云
阿難白佛言：世尊，我亦聞佛，與文殊等諸法王子，談實相時，世尊亦言，心不在內，亦不在外。如我思惟，內無所見，外不相知。內無知故，在內不成。身心相知，在外非義。今相知故，復內無見，當在中間。佛言：汝言中間，中必不迷，非無所在。今汝推中，中何為在。為復在處。為當在身。若在身者，在邊非中，在中同內。若在處者，為有所表，為無所表。無表同無。表則無定。何以故。如人以表，表為中時，東看則西，南觀成北。表體既混，心應雜亂。阿難言：我所說中，非此二種。如世尊言，眼色為緣，生於眼識。眼有分別，色塵無知。識生其中，則為心在。佛言：汝心若在根塵之中，此之心體，為復兼二，為不兼二。若兼二者，物體雜亂。物非體知，成敵兩立，云何為中。兼二不成，非知不知，即無體性，中何為相。是故應知，當在中間，無有是處。

富樓那言：若此妙覺本妙覺明，與如來心不增不減。無狀忽生山河大地諸有為相。如來今得妙空明覺，山河大地有為習漏何當復生。佛告富樓那。譬如迷人，於一聚落，惑南為北，此迷為復因迷而有，因悟所出。富樓那言：如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故。迷本無根，云何因迷。悟非生迷，云何因悟。佛言：彼之迷人，正在迷時。焂有悟人指示令悟。富樓那。於意云何。此人縱迷，於此聚落，更生迷不。不也世尊。富樓那。十方如來亦復如是。此迷無本，性畢竟空。昔本無迷，似有迷覺。覺迷迷滅，覺不生迷。亦如翳人見空中華，翳病若除，華於空滅。忽有愚人，於彼空華所滅空地，待華更生。汝觀是人為愚為慧。富樓那言：空元無華，妄見生滅。見華滅空，已是顛倒，敕令更出，斯實狂癡。云何更名如是狂人為愚為慧。佛言：如汝所解，云何問言諸佛如來妙覺明空，何當更出山河大地。又如金礦雜於精金。其金一純，更不成雜。如木成灰，不重為木。諸佛如來菩提涅槃，亦復如是。

圓覺經云
一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，

修多羅教，如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月

按上揭經文可知，佛說西方極樂世界，亦如向迷人指路的標月指，所以西方究竟在那裡？如果是以人類所知的地理知識去探尋，可能無法知道。