[0366a18] 佛告大慧。我說如來藏。不同外道所說之我。大慧有時說空。無相。無願。如實際。法性。法身。涅槃。離自性不生不滅。本來寂靜。自性涅槃。如是等句說如來藏已。如來應供等正覺。為斷愚夫畏無我句故。說離妄想無所有境界如來藏門。大慧。未來現在菩薩摩訶薩。不應作我見計著。二楞子 寫: ↑週三 7月 13, 2022 10:24 pm感謝幫忙貼文~沙塵封眼 寫: ↑週三 7月 13, 2022 1:46 pm 楞伽經云
爾時、大慧菩薩摩訶薩白佛言:『世尊!世尊修多羅說:如來藏自性清淨,轉三十二相入於一切眾生身中。如大價寶垢衣所纏,如來之藏常住不變,亦復如是,而陰、界、入垢衣所纏,貪欲、恚、癡不實妄想塵勞所汙。一切諸佛之所演說,云何世尊同外道說我,言有如來藏耶?世尊!外道亦說有常作者,離於求那,周遍不滅。世尊!彼說有我』。
佛告大慧:『我說如來藏,不同外道所說之我。大慧!有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃,如是等句說如來藏已,如來應供等正覺為斷愚夫畏無我句,故說離妄想無所有境界如來藏門。
『大慧!未來現在菩薩摩訶薩,不應作我見計著。譬如陶家,於一泥聚,以人工、水、木、輪繩方便,作種種器。如來亦復如是,於法無我離一切妄想相,以種種智慧善巧方便,或說如來藏,或說無我。以是因緣故,說如來藏不同外道所說之我;是名說如來藏』。
『開引計我諸外道故,說如來藏,令離不實我見妄想,入三解脫門境界,希望疾得阿耨多羅三藐三菩提,是故如來應供等正覺作如是說如來之藏。若不如是,則同外道。是故大慧!為離外道見故,當依無我如來之藏』。
爾時、世尊欲重宣此義,而說偈言:『人、相續、陰,緣與微塵,勝、自在、作,心量妄想』。
上揭經云:『云何世尊同外道說我,言有如來藏耶?』,『我說如來藏,不同外道所說之我。…為斷愚夫畏無我句,故說離妄想無所有境界如來藏門。』
梵我,意指有一個真實的我,而佛法,卻不認為有一個真實的我,佛法說我、無我,只是令不生妄想而已。
如來藏說是空(空性),如(真如),實際(實相),法性(諸法空性),法身,涅槃,離自性(無自性)。。等等。
前已依《大乘義章》云:
五法三自性。。。。四者正智,五者「如如」,後經翻為「真如」。
言「正智」者,「了法緣起無有自性,離妄分別契如真照」,名為正智。言「如如」者,是前「正智所契之理」,諸法體同,故名為如。
為什麼說如來藏呢?為斷愚夫怕『無我』,失去我的恐懼,所以說「如來藏」,但可不要把如來藏當成一個外道所說的真實的我,而是以緣起法來說「如來藏」就是「無我」。
《楞伽經》云:
爾時、大慧菩薩摩訶薩白佛言:『世尊!世尊修多羅說:如來藏自性清淨,轉三十二相入於一切眾生身中。如大價寶垢衣所纏,如來之藏常住不變,亦復如是,而陰、界、入垢衣所纏,貪欲、恚、癡不實妄想塵勞所汙。一切諸佛之所演說,云何世尊同外道說我,言有如來藏耶?世尊!外道亦說有常作者,離於求那,周遍不滅。世尊!彼說有我』。
佛告大慧:『我說如來藏,不同外道所說之我。大慧!有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃,如是等句說如來藏已,如來應供等正覺為斷愚夫畏無我句,故說離妄想無所有境界如來藏門。
『大慧!未來現在菩薩摩訶薩,不應作我見計著。譬如陶家,於一泥聚,以人工、水、木、輪繩方便,作種種器。如來亦復如是,於法「無我」離一切妄想相,以種種智慧善巧方便,或說「如來藏」,或說「無我」。以是因緣故,說如來藏不同外道所說之我;是名說如來藏』。
『開引計我諸外道故,說如來藏,令離不實我見妄想,入三解脫門境界,希望疾得阿耨多羅三藐三菩提,是故如來應供等正覺作如是說如來之藏。若不如是,則同外道。是故大慧!為離外道見故,當依無我如來之藏』。
[0366a24] 記曰。此言法本離言。應機故有說。以顯藏性無我也。謂如來說法。不同外道執一之論。但順眾生所執之情。隨宜而擊破之。故為著有相希求者說三解脫。為執假法者說如實際。為執差別者說平等法性。為執妄身者說法身。為樂生死者說涅槃。為認生滅為心性者說離自性不生不滅。為厭囂喧者說本來寂靜。為厭生死者說自性涅槃。如是等句皆如來藏之異名。故云如是等句說如來藏已。為執四大假我及認神我者說無我。其有愚夫。聞說無我。遂生恐怖。故如來乃說離妄想無所有境界。名如來藏自性清淨。此亦隨順方便。本無實法。是故汝等當依於義。莫著言說。不應作我見計著。向云三乘為權。一乘為實。今言法身涅槃如來藏名。猶是方便建立。所謂我大乘非乘。以顯寂滅心源。言思路絕。真妄兩忘。方為自覺聖智究竟處。
憨山大師為何不說離自性是是無自性
如果自認學習大乘而不飽覽前人註釋
大乘豈不雜亂無章,各說各話
離自性
正性離生
諸佛離佛性
何謂自性
何謂以無性為自性
六祖壇經有關萬法的說法如何
壇經已經很白話了
會弄清楚一切說的人才符合大乘行
要有理解力,無分別心
如果撿吃碰到撿吃
不是南傳也不是大乘
撿吃就是病
必然伴隨智力不足
自以為大乘或原始佛教
都是自由
但是不能改變無知的無能