楞嚴經只是水與水波的慨念,沒什麼特別的,看成別的全因妄想。
藍海千尋專輯。
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Re: 藍海千尋專輯。
佛無說金剛經.金剛經沒說,涅槃真如有說?又自語矯亂。
佛說:真實有涅槃。
不矛盾,因為妳不懂佛行方便與說真實。
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Re: 藍海千尋專輯。
邪知見轉法.只會是壞法.淹死一拖拉庫.....邪來正度。
我轉法,不是法轉我。
不識本心.轉法無益!
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Re: 藍海千尋專輯。
如果水喻真如.水與水波
水波即是識見.如瀑流.
常守真如.何來水波之見?
水波與水不一不異
1.相不一故說不一.水波相假不存在.水相常住.
2.體同故說不異.水波非體.水才是體.
1.2故.應求於水(真如).若見水波(妄識).不能見水(真如體)
而不是:見水波即見水.或見水即見水波!
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Re: 藍海千尋專輯。
上說"真不立" ,並不是一種思想概念,是作者從實證上所出的說話。永嘉證道歌:真不立,妄本空,....
離一切妄即顯其真,痕垢盡時光始現。此之圓明,便稱為真。諸妄皆不立,不立虛空,不立世界,不立國土,不立眾生。立真,即立為真心/本心。而真心中所見之一切性,空非空,世界非世界,國土非國土,眾生非眾生,各各都是失去自性的現象,非相非非相,諸相非相,諸法如義,義者假有。一切皆假有非實有,這便是真方便,真心中所顯之方便,而不是斷滅一切。對應夢中明明有六趣。
真心即根本心。立有住處之義,若真不立,則亦無諸方便。此心不住,又歸何處?捨此根本,則歸如來藏。
三心+身。汝身及心,咸是妙明真心中物。妙明真心,亦即根本心。復此妙明之心,歸入如來藏中(成摩尼珠),方可永斷無明。對應,覺後空空無大千。