語不驚人死不休

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Re: 語不驚人死不休

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(3)「是誰般若波羅蜜?」
(引用:智論(同上43卷):
[0370c22] 「是誰般若波羅蜜」者。

[0370c23] 第一義中無知者、見者、得者,一切法無我、無我所相,
諸法但空,因緣和合相續生。若爾!般若波羅蜜當屬誰?

[0370c25] 佛法有二種:一者、世諦,二者、第一義諦。
為世諦故,般若波羅蜜屬菩薩。
凡夫人法種種過罪,不清淨故,則不屬凡夫人。

般若波羅蜜畢竟清淨,凡夫所不樂;如蠅樂處不淨,不好蓮花。
凡夫人雖復離欲,有吾我心,著離欲法故,不樂般若波羅蜜。
聲聞、辟支佛,雖欲樂般若波羅蜜,無深慈悲故,大厭世間,
一心向涅槃,是故不能具足得般若波羅蜜。

是般若波羅蜜,菩薩成佛時,轉名「一切種智」。
以是故,般若不屬佛,不屬聲聞、辟支佛,不屬凡夫,但屬菩薩。
訪客

Re: 語不驚人死不休

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人是理性的動物
沒了理性剩動物
此有彼有無此彼
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Re: 語不驚人死不休

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(接上文:)

[釋疑]:
[0371a07] 問曰:

[0371a07] 此經中常說五眾在前、一切種智在後,今何以先說六波羅蜜?
[般若既然無所有,故易解先說]
[0371a09] 答曰:

[0371a09] 舍利弗問須菩提無所有義解,
五眾種種因緣觀,強令無所有,難解;
般若波羅蜜即是無所有,易解。
譬如水中月,易明其空;天上月,難令無所有。
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Re: 語不驚人死不休

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(接上文)

[五度與般若的關係]
[0371a12] 五波羅蜜與般若波羅蜜同名、同事,是故續說五波羅蜜,
然後續說五眾(五陰)乃至一切種智無所有、不可得。
[菩薩不離般若行,不離般若之因緣]
[0371a15] 菩薩入是門,觀諸法實相,不恐不怖者,當知是菩薩
不離般若波羅蜜。「不離」者,常行般若波羅蜜不虛,必有果報。
此中須菩提自說不離因緣,所謂「色離色性,色中無色相,虛誑無所有。」
菩薩能如是知,不離實智慧;乃至實際亦如是。
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Re: 語不驚人死不休

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[菩薩終不離佛]
[0371a20] 菩薩能行是無障礙道,得至薩婆若,一切法不生、不出故。

[0371a21] 舍利弗問須菩提:「云何一切法不生?」

[0371a22] 須菩提答:「色,色相空,故色無生、無成就,乃至實際亦如是。」
[常得化生,供養諸佛]
[0
371a23] 若菩薩能如是行,是清淨第一,無上無比故,漸近薩婆若;
漸近薩婆若故,心不生邪見煩惱戲論,即時得心清淨;心清淨果報故,
得身清淨;三十二相、八十隨形好,莊嚴其身。得三種清淨故,
破諸虛誑取相之法,受法性生身,所謂常得化生,不處胞胎。
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Re: 語不驚人死不休

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[供養諸佛,嚴土熟生]
[0371a29] 問曰:

[0371a29] 若有力如此,何用化生,貪著其身而不取涅槃?

[0371b02] 答曰:

[0371b02] 有二事因緣故:以諸佛是眾生中寶,欲供養無厭故;
有本願度眾生、淨佛世界未滿故。
[終不離佛]
[0371b04] 是菩薩福德、方便力故,常不離諸佛。
(釋集散品結束)
訪客

Re: 語不驚人死不休

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字是字沒有實義
千字萬字都是字
整天貼字兼唸咒
語不驚人死不休
訪客

Re: 語不驚人死不休

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論壇不能貼字,在此論壇作詩,
你是來,,,

請問,閣下的人生是怎麼了,可以用一段詩詞
來表達嗎。

不要又亂抄一堆牛頭不對馬尾的,
要用心靈深處的感觸,
ok?
訪客

Re: 語不驚人死不休

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牛頭不對馬嘴, :)
訪客

Re: 語不驚人死不休

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字是字
你是你
貼再多
不關你

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