正、反、合
發表於 : 週六 7月 17, 2021 3:59 pm
【黑格爾的辯證法
https://www.thenewslens.com/article/142094
康德出生後約半世紀，黑格爾（西元一七七○∼一八三一年）出生於普魯士的斯圖加特。
提到黑格爾，就會想到「辯證法」，但這個哲學名詞早在古希臘時期就已經出現。當時的涵義是這樣的：
對某個人的主張提出問題的同時，持續對答，好讓對方發現自己主張裡的錯誤，並逐漸將對方導向正確解答，稱為辯證法或問答法。也就是前面提過、蘇格拉底的問答法。
相對於此，黑格爾之後的辯證法基本理論是這樣的：
所有有限、非永恆不變的存在，內部皆有不相容的矛盾。此矛盾由一個論點（thesis，正）與反論點（antithesis，反）構成。矛盾不會靜止不動，而是產生對立；論點與反論點綜合後，則會成為下一個新階段的存在。這個新的存在被稱為「合」（synthesis），而此新階段同樣內含新的論點與反論點。
黑格爾的辯證法中，將達到新階段稱為「揚棄」（aufheben），有「不再存在、取消與升上更高層級」的意思。並不是單純地被丟棄，而是在它本身中發展出新狀態，最後導向更高的層次，成為更高級的統一體。
所有存在都包含論點（正）與反論點（反），兩者持續對立及運動後，會到達「合」，然後再揚棄。這個循環會永遠持續下去，存在本身也會繼續自我發展。黑格爾的辯證法大概是這樣的架構。
舉個例子，請大家一起試著思考這樣的畫面：
針對某個問題，A和B分別持不同意見，在一樓的辦公室討論，但怎麼爭論都沒有結果，因此兩人走上二樓繼續討論。兩人好不容易能互相理解了，但此時又出現了新的C問題，於是兩個人又繼續爭論、走上了三樓。C問題也解決了，但又出現了難度更高的問題D。於是兩人走上四樓⋯⋯
黑格爾的辯證法非常動態且有趣，但也有人提出批判，無法理解為何正論和反論有辦法融合在一起，並在揚棄後又往上一層。但我認為，當討論的層次有所改變時，對立的情況也理所當然會發生變化。
總之，雖然在理論上仍有曖昧之處，但黑格爾的辯證法有項「事物會有所進步」的前提，這種「明天會比今天更好」的理論，和人類單純的想望十分契合。
黑格爾使用這種辯證法建構出許多很精采的理論。以下會盡量以較平易近人的方式，來描繪這些理論的輪廓。
獲得「絕對精神」後，人類便能得到自由
黑格爾認為，人類的精神活動同樣不斷經歷著正、反、合的揚棄，有如爬上螺旋階梯般持續進步，最後就會抵達精神的最高層級，也就是獲得「絕對精神」。
黑格爾認為的絕對精神是什麼？
那就是康德所思考「現象（主觀）與對象（客觀）一致」的情況，也就是精神的最高層級。康德認為，人類的認知永遠無法及於對象的真實，只會停留在現象；但黑格爾認為，人類可以利用辯證法來獲取絕對精神，使現象與對象一致，如此一來，就有辦法明白對象（真實）了。
據說黑格爾這種思考方式，也和當時非常流行的「成長小說」有著相同的思路——年輕人描寫自我成長歷程的小說，以歌德的《威廉．麥斯特的學習年代》為代表。
黑格爾最大膽之處，就是從「絕對精神」的角度來思考歷史。
他認為歷史也有正、反、合的流動，且人類可以在上升至絕對精神的過程中獲得自由。古代社會是王公貴族與奴隸的時代，因此不存在人類的自由。接著進入封建社會，奴隸有了農奴的身分，生活雖然變得好一些，但仍然沒有自由。進入君權統治的時代後，例如英國就出現了議會政治、形成中產階級並實現自由化，只是力量還很微弱。不過農奴總是比奴隸來得好，若能在君權政治下成為中產階級就更好。之後法國還發生大革命，實現了共和體制，人民變得更自由。
黑格爾認為，這就是人類得到絕對精神、獲得自由的過程，也就是歷史。除了對外界事物的認知，人類的歷史也能透過正、反、合的辯證法，往絕對精神更進一步，最終到達自由。這是直線式的進步史觀，認為由於技術會不斷累積，因此必定會進步；人類每天的辛勞，也一定會讓日子變得更方便。
但目前的腦科學家認為，人類的腦部自從一萬多年前馴化之後，就未曾再演化。若真是如此，那麼歷史真的會進步嗎？但畢竟歷史是不斷累積的，如果能好好學習教訓的話，重蹈覆轍的機率應該會降低才是。
辯證法與道德和法律的結合
黑格爾後來將他的辯證法與道德和法律相結合。
我們可以說，道德是個人內心的行動原理（principle），沒人看得見。而為了社會的和平，其組成分子會暗中規範自己的行動和思想。
相對於道德，法律是明文化的產物，且所有人都能看見。但那並不是為了補強人類的內在，而是用來懲罰不遵守的人。黑格爾認為，將道德與法律搭配在一起，便打造出了「人倫」。所謂的人倫，是指人類應該實踐的真義，是正確的秩序關係。在黑格爾的哲學用語中，認為這是經過客觀化的理性意志，因為使用法律來懲罰不遵守道德的人，犯罪確實就會減少。道德為正、法律為反，而正反合的結果，就是揚棄後產生人倫。這是非常完美的辯證法論證。】
正、反，正反相加之合。所以，正、反、合
以五乘佛法來說，套入五乘佛法的話
人乘善為正，人乘惡為反，善惡之合善與惡，所以，人乘的正反合
人乘然後要升上更高層級，就是升上天乘
天乘的善、惡、合。
之後又升上更高的層級，也就是聲聞法
聲聞法，苦集滅道，苦集正，滅苦之法反，苦集滅道合。
或者，滅苦之法為正，苦與苦集為反，苦集滅道為合。
之後，又升上更高的層級，也就是十二因緣，或者如是因，如是緣，如是果，如是報。
這是緣覺法，也就是前因與後果。
順十二因緣正，逆十二因緣反，正+反為合
之後，又升上更高層級，也就是般若法
以十喻而深入般若法
如夢中的生死，夢中的涅槃
或者夢中沉迷為正，夢中覺醒為反，正+反為合
或者夢中迷為正，夢中悟為反，正+反為合
或者悟六趣夢為正，迷六趣夢為反，正+反為合
之後，又升上更高層級，也就是一乘法
諸佛眾生，同一性相一體無異，常住真心、法身、佛性、一真法界…
黑格爾的絕對精神，套入佛法中的話，就是一乘法，也就是諸佛與眾生相同的常住真心、法身、佛性、一真法界..
https://www.thenewslens.com/article/142094
康德出生後約半世紀，黑格爾（西元一七七○∼一八三一年）出生於普魯士的斯圖加特。
提到黑格爾，就會想到「辯證法」，但這個哲學名詞早在古希臘時期就已經出現。當時的涵義是這樣的：
對某個人的主張提出問題的同時，持續對答，好讓對方發現自己主張裡的錯誤，並逐漸將對方導向正確解答，稱為辯證法或問答法。也就是前面提過、蘇格拉底的問答法。
相對於此，黑格爾之後的辯證法基本理論是這樣的：
所有有限、非永恆不變的存在，內部皆有不相容的矛盾。此矛盾由一個論點（thesis，正）與反論點（antithesis，反）構成。矛盾不會靜止不動，而是產生對立；論點與反論點綜合後，則會成為下一個新階段的存在。這個新的存在被稱為「合」（synthesis），而此新階段同樣內含新的論點與反論點。
黑格爾的辯證法中，將達到新階段稱為「揚棄」（aufheben），有「不再存在、取消與升上更高層級」的意思。並不是單純地被丟棄，而是在它本身中發展出新狀態，最後導向更高的層次，成為更高級的統一體。
所有存在都包含論點（正）與反論點（反），兩者持續對立及運動後，會到達「合」，然後再揚棄。這個循環會永遠持續下去，存在本身也會繼續自我發展。黑格爾的辯證法大概是這樣的架構。
舉個例子，請大家一起試著思考這樣的畫面：
針對某個問題，A和B分別持不同意見，在一樓的辦公室討論，但怎麼爭論都沒有結果，因此兩人走上二樓繼續討論。兩人好不容易能互相理解了，但此時又出現了新的C問題，於是兩個人又繼續爭論、走上了三樓。C問題也解決了，但又出現了難度更高的問題D。於是兩人走上四樓⋯⋯
黑格爾的辯證法非常動態且有趣，但也有人提出批判，無法理解為何正論和反論有辦法融合在一起，並在揚棄後又往上一層。但我認為，當討論的層次有所改變時，對立的情況也理所當然會發生變化。
總之，雖然在理論上仍有曖昧之處，但黑格爾的辯證法有項「事物會有所進步」的前提，這種「明天會比今天更好」的理論，和人類單純的想望十分契合。
黑格爾使用這種辯證法建構出許多很精采的理論。以下會盡量以較平易近人的方式，來描繪這些理論的輪廓。
獲得「絕對精神」後，人類便能得到自由
黑格爾認為，人類的精神活動同樣不斷經歷著正、反、合的揚棄，有如爬上螺旋階梯般持續進步，最後就會抵達精神的最高層級，也就是獲得「絕對精神」。
黑格爾認為的絕對精神是什麼？
那就是康德所思考「現象（主觀）與對象（客觀）一致」的情況，也就是精神的最高層級。康德認為，人類的認知永遠無法及於對象的真實，只會停留在現象；但黑格爾認為，人類可以利用辯證法來獲取絕對精神，使現象與對象一致，如此一來，就有辦法明白對象（真實）了。
據說黑格爾這種思考方式，也和當時非常流行的「成長小說」有著相同的思路——年輕人描寫自我成長歷程的小說，以歌德的《威廉．麥斯特的學習年代》為代表。
黑格爾最大膽之處，就是從「絕對精神」的角度來思考歷史。
他認為歷史也有正、反、合的流動，且人類可以在上升至絕對精神的過程中獲得自由。古代社會是王公貴族與奴隸的時代，因此不存在人類的自由。接著進入封建社會，奴隸有了農奴的身分，生活雖然變得好一些，但仍然沒有自由。進入君權統治的時代後，例如英國就出現了議會政治、形成中產階級並實現自由化，只是力量還很微弱。不過農奴總是比奴隸來得好，若能在君權政治下成為中產階級就更好。之後法國還發生大革命，實現了共和體制，人民變得更自由。
黑格爾認為，這就是人類得到絕對精神、獲得自由的過程，也就是歷史。除了對外界事物的認知，人類的歷史也能透過正、反、合的辯證法，往絕對精神更進一步，最終到達自由。這是直線式的進步史觀，認為由於技術會不斷累積，因此必定會進步；人類每天的辛勞，也一定會讓日子變得更方便。
但目前的腦科學家認為，人類的腦部自從一萬多年前馴化之後，就未曾再演化。若真是如此，那麼歷史真的會進步嗎？但畢竟歷史是不斷累積的，如果能好好學習教訓的話，重蹈覆轍的機率應該會降低才是。
辯證法與道德和法律的結合
黑格爾後來將他的辯證法與道德和法律相結合。
我們可以說，道德是個人內心的行動原理（principle），沒人看得見。而為了社會的和平，其組成分子會暗中規範自己的行動和思想。
相對於道德，法律是明文化的產物，且所有人都能看見。但那並不是為了補強人類的內在，而是用來懲罰不遵守的人。黑格爾認為，將道德與法律搭配在一起，便打造出了「人倫」。所謂的人倫，是指人類應該實踐的真義，是正確的秩序關係。在黑格爾的哲學用語中，認為這是經過客觀化的理性意志，因為使用法律來懲罰不遵守道德的人，犯罪確實就會減少。道德為正、法律為反，而正反合的結果，就是揚棄後產生人倫。這是非常完美的辯證法論證。】
正、反，正反相加之合。所以，正、反、合
以五乘佛法來說，套入五乘佛法的話
人乘善為正，人乘惡為反，善惡之合善與惡，所以，人乘的正反合
人乘然後要升上更高層級，就是升上天乘
天乘的善、惡、合。
之後又升上更高的層級，也就是聲聞法
聲聞法，苦集滅道，苦集正，滅苦之法反，苦集滅道合。
或者，滅苦之法為正，苦與苦集為反，苦集滅道為合。
之後，又升上更高的層級，也就是十二因緣，或者如是因，如是緣，如是果，如是報。
這是緣覺法，也就是前因與後果。
順十二因緣正，逆十二因緣反，正+反為合
之後，又升上更高層級，也就是般若法
以十喻而深入般若法
如夢中的生死，夢中的涅槃
或者夢中沉迷為正，夢中覺醒為反，正+反為合
或者夢中迷為正，夢中悟為反，正+反為合
或者悟六趣夢為正，迷六趣夢為反，正+反為合
之後，又升上更高層級，也就是一乘法
諸佛眾生，同一性相一體無異，常住真心、法身、佛性、一真法界…
黑格爾的絕對精神，套入佛法中的話，就是一乘法，也就是諸佛與眾生相同的常住真心、法身、佛性、一真法界..