参禪觀照五蘊空
來來去去各不同
五蘊雖空有來處
一意孤行是修羅

絕妙說法—法華經講要 237

晉譯《華嚴經‧梵行品》有云：「初發心時，便成正覺，知一切法，真實之性，具足慧身，不由他悟。」天台宗的解釋說，初發心者即是圓教初住成佛之意，圓教菩薩初發心時，便破一分無明，而現八相成道的佛身。華嚴宗則主張，圓教菩薩隨得一位，即得一切位，從十信位乃至佛地，六位相即，故於經中說十信滿位，即得一切位至於佛地。此謂之信滿成佛。

法鼓山也正在依據《華嚴經》所說「初發心時，便成正覺」的觀點，推展人間淨土的運動。只要初發菩提心，便見佛國淨土現在面前，只要時時提起初發心，念念不離初發心，此人即住諸佛國。

以下是本品之後半，屬本門之「正宗分」，也就是開始說妙法的主要內容。

五祖弘忍說「不識本心，學法無益」。

意思是說，你沒有認識到本來的心，怎麼修行都不能得到受益？

禪宗為什麼那麼注重本心？

因為，本心就是我們修行的目標，到了本心那裡，就是解脫煩惱，明白生命實相，不再隨著五蘊生死輪迴。所以，本心就是涅槃，就是本性、佛性。

什麼是本心？就是不思善、不思惡，沒有人我、是非、善惡、好壞時的本來面目。

什麼是本心？就是不求真，不捨妄，心離兩邊的狀態。

什麼是本心？就是不起妄想，又非斷滅的時候。

什麼是本心？還是你這個心，只是少了妄想執著，沒有煩惱，心清淨了，就呈現無生無滅，無來無去。

1.既然「不識本心，學法無益」.那修習三乗法就無益了.

2.「不識本心」.所以本心非修

1.2故惠能說修習金剛經能見性.....謗祖!

3.禪宗注重本心.卻悟不及本心.遑論明心了.

4.本心是本來面目.那本來面目是什?

5.「不起妄想，又非斷滅的時候」....說的比唱的好聽.既云眾生就不可能自力從妄心解脫.(心心相次皆妄故).

6「本心就是涅槃，就是本性、佛性。」....以為真就是實.無有是處!

訪客 寫: ↑週四 9月 23, 2021 7:02 am

五祖弘忍說「不識本心，學法無益」。

意思是說，你沒有認識到本來的心，怎麼修行都不能得到受益？

禪宗為什麼那麼注重本心？

因為，本心就是我們修行的目標，到了本心那裡，就是解脫煩惱，明白生命實相，不再隨著五蘊生死輪迴。所以，本心就是涅槃，就是本性、佛性。

什麼是本心？就是不思善、不思惡，沒有人我、是非、善惡、好壞時的本來面目。

什麼是本心？就是不求真，不捨妄，心離兩邊的狀態。

什麼是本心？就是不起妄想，又非斷滅的時候。

什麼是本心？還是你這個心，只是少了妄想執著，沒有煩惱，心清淨了，就呈現無生無滅，無來無去。

1.既然「不識本心，學法無益」.那修習三乗法就無益了.

2.「不識本心」.所以本心非修

1.2故惠能說修習金剛經能見性.....謗祖!

3.禪宗注重本心.卻悟不及本心.遑論明心了.

4.本心是本來面目.那本來面目是什?

5.「不起妄想，又非斷滅的時候」....說的比唱的好聽.既云眾生就不可能自力從妄心解脫.(心心相次皆妄故).

6「本心就是涅槃，就是本性、佛性。」....以為真就是實.無有是處!

不識本心
胡言亂語

不識本心
胡言亂語

1.惠能就是不識本心.才胡言亂語

2.尊駕識本心還亂語也奇怪.喔!原來是口頭上的本心!