如果不是自己的
怎麼分享都走味
生活與佛法
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- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 生活與佛法
原理是一樣的
五乘佛法,才是一般人正確的修學方法。
四聖諦的聲聞法,其實,不適用所有人
而般若波羅蜜的大乘法,也是相同的道理。
因此,許多人,還無法分別小乘與大乘的差別不同。
甚至,還無法分別人天善法與小乘法、大乘法的不同。
沒有按步就班的修學五乘佛法,所以,導致很多人於佛法中,都還沒有得到什麼進步成長,良好的改變?
因此,還沒有真正的深入佛法,還不懂什麼是佛法的強大威力。
我不是在說風涼話,而是在說,順序真的很重要。
沒有讀小學,就直接讀中學或大學,跳過小學,是學不好小學的,也無法學好中學大學。
而沒有人天善法的基礎,四聖諦可能就學不好了,更別提般若法了。
弗洛依德與阿德勒的心理學,都沒有提到他們自己,而心理學,是對人們有幫助的,所以,你所說沒有自己的經驗,是少了味,這是不適用於心理學的,而佛法也是一樣的道理。
五乘佛法,才是一般人正確的修學方法。
四聖諦的聲聞法,其實,不適用所有人
而般若波羅蜜的大乘法,也是相同的道理。
因此,許多人,還無法分別小乘與大乘的差別不同。
甚至,還無法分別人天善法與小乘法、大乘法的不同。
沒有按步就班的修學五乘佛法,所以,導致很多人於佛法中,都還沒有得到什麼進步成長,良好的改變?
因此,還沒有真正的深入佛法,還不懂什麼是佛法的強大威力。
我不是在說風涼話,而是在說,順序真的很重要。
沒有讀小學,就直接讀中學或大學,跳過小學,是學不好小學的,也無法學好中學大學。
而沒有人天善法的基礎,四聖諦可能就學不好了,更別提般若法了。
弗洛依德與阿德勒的心理學,都沒有提到他們自己,而心理學,是對人們有幫助的,所以,你所說沒有自己的經驗,是少了味,這是不適用於心理學的,而佛法也是一樣的道理。
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Re: 生活與佛法
再來說懺悔
其實多數人,還不曾有過,因為深入的懺悔,然後認錯改過,而不再犯相同過錯的經驗。
這也是相同的道理。
懺悔,也不是基本的佛法。
懺悔,也類似弗洛依德的原因論,初學者,一開始往往是學不會的。
也就是說,要先學好十善法,人乘善法、天乘善法,然後,才有可能引發真懺悔,而達成不再犯相同過錯的效果。
多數人的懺悔,其實,只是假懺悔,是為自己找理由找藉口,而來原諒自己的方法,所以,當然不會有真正懺悔的效果。
解釋一下?
什麼是假懺悔,就是告訴自己,就是為自己找理由找藉口,來原諒自己,來跟自己說,自己是因為什麼什麼?才會犯了這個錯,而原本的自己,是不會犯這個錯的。
所以,根本就沒有認錯。而沒有認錯,自然也就不會改過。所以,下一次,當然會繼續再犯相同或類似的過錯。
其實多數人,還不曾有過,因為深入的懺悔,然後認錯改過,而不再犯相同過錯的經驗。
這也是相同的道理。
懺悔,也不是基本的佛法。
懺悔,也類似弗洛依德的原因論,初學者,一開始往往是學不會的。
也就是說,要先學好十善法,人乘善法、天乘善法,然後,才有可能引發真懺悔,而達成不再犯相同過錯的效果。
多數人的懺悔,其實,只是假懺悔,是為自己找理由找藉口,而來原諒自己的方法,所以,當然不會有真正懺悔的效果。
解釋一下?
什麼是假懺悔,就是告訴自己,就是為自己找理由找藉口,來原諒自己,來跟自己說,自己是因為什麼什麼?才會犯了這個錯,而原本的自己,是不會犯這個錯的。
所以,根本就沒有認錯。而沒有認錯,自然也就不會改過。所以,下一次,當然會繼續再犯相同或類似的過錯。