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Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週日 1月 02, 2022 1:47 pm
由 訪客
大開眼界 寫: ↑週日 1月 02, 2022 1:23 pm
由 一禪 » 週六 5月 08, 2021 1:11 pm (引述自 英靈版)
向智尊者著作提到
「念」，我說它是百分之百有益的。（SN 46:59,《相應部》第17 冊 頁300）
「念」能主宰萬事萬物。（AN 8:83,《增支部》第23 冊 頁261）
想請教以上兩句法言，線上電子佛典是否查得到上下文完整版
「
念」是100%有益的。
這種說法 有違佛說。
《中阿含經 134》
「大仙人！欲者 何因何緣？為從何生？由何而有？復何因由 無有欲耶？」
世尊聞已，答曰：「拘翼！欲者因念緣念，從念而生，由念故有。若無念者 則無有欲。」
時，天王釋聞已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！欲者因念緣念，從念而生，由念故有。若無念者 則無有欲。
（長部 21經）
根據上面經文：
「念」是「欲」的生因。
佛陀說，
若無念 則無欲。
所以說，「
念」應該是100%無益的。
大乘經典 亦如是說：
《般舟三昧經》 心起想則癡。 無想是泥洹
《金剛三昧經》一念心動 五陰俱生。
《佛説濡首菩薩無上清淨分衞經》
都無心想 行當無念。所以者何。以其法 行當如是故...
無起無滅 都無諸想。如此行者。乃應菩薩無上分衞 清淨寂寞要道行也
輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:21 am
一禪兄提問;關於
「念」能主宰萬事萬物。
有念 便有欲。見有萬物，就是「貪欲」
《三慧經》萬物皆空 人謂爲實。。。。。。。。← 凡夫認為萬物實有
《大方等大集經》諸眾生心懷憍慢。實無有物 而生物想。
《大般若波羅蜜多經》眾人迷謬歡樂。於無實物 起實物想。
《大乘密嚴經》一切眾生渇愛迷亂...於無相法中 而取於相。
不怕念起
只怕覺遲
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週日 1月 02, 2022 1:48 pm
由 訪客
訪客 寫: ↑週日 1月 02, 2022 1:47 pm
大開眼界 寫: ↑週日 1月 02, 2022 1:23 pm
由 一禪 » 週六 5月 08, 2021 1:11 pm (引述自 英靈版)
向智尊者著作提到
「念」，我說它是百分之百有益的。（SN 46:59,《相應部》第17 冊 頁300）
「念」能主宰萬事萬物。（AN 8:83,《增支部》第23 冊 頁261）
想請教以上兩句法言，線上電子佛典是否查得到上下文完整版
「
念」是100%有益的。
這種說法 有違佛說。
《中阿含經 134》
「大仙人！欲者 何因何緣？為從何生？由何而有？復何因由 無有欲耶？」
世尊聞已，答曰：「拘翼！欲者因念緣念，從念而生，由念故有。若無念者 則無有欲。」
時，天王釋聞已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！欲者因念緣念，從念而生，由念故有。若無念者 則無有欲。
（長部 21經）
根據上面經文：
「念」是「欲」的生因。
佛陀說，
若無念 則無欲。
所以說，「
念」應該是100%無益的。
大乘經典 亦如是說：
《般舟三昧經》 心起想則癡。 無想是泥洹
《金剛三昧經》一念心動 五陰俱生。
《佛説濡首菩薩無上清淨分衞經》
都無心想 行當無念。所以者何。以其法 行當如是故...
無起無滅 都無諸想。如此行者。乃應菩薩無上分衞 清淨寂寞要道行也
輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:21 am
一禪兄提問;關於
「念」能主宰萬事萬物。
有念 便有欲。見有萬物，就是「貪欲」
《三慧經》萬物皆空 人謂爲實。。。。。。。。← 凡夫認為萬物實有
《大方等大集經》諸眾生心懷憍慢。實無有物 而生物想。
《大般若波羅蜜多經》眾人迷謬歡樂。於無實物 起實物想。
《大乘密嚴經》一切眾生渇愛迷亂...於無相法中 而取於相。
不怕念起
只怕覺遲
老來厭食真麻煩
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週日 1月 02, 2022 2:01 pm
由 大開眼界
輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:31 am
向智比丘著作說的「念」,是指
正念,或說是修習「四念處」的「念」。
例如後段,他的依據應該就是(AN 8:83,《增支部》)經文
我個人以為;
例如集中心念於一點，目的是令雜念妄想不生起。
若他所指是「
正念」，就不應該與
萬物關聯在一起
若有「
正念」，則
不見有萬物
《金剛三昧經》心若在淨 諸境不生。此心淨時 應無三界。
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週日 1月 02, 2022 2:03 pm
由 訪客
大開眼界 寫: ↑週日 1月 02, 2022 2:01 pm
輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:31 am
向智比丘著作說的「念」,是指
正念,或說是修習「四念處」的「念」。
例如後段,他的依據應該就是(AN 8:83,《增支部》)經文
我個人以為;
例如集中心念於一點，目的是令雜念妄想不生起。
若他所指是「
正念」，就不應該與
萬物關聯在一起
若有「
正念」，則
不見有萬物
《金剛三昧經》心若在淨 諸境不生。此心淨時 應無三界。
夢中佛事
何足掛齒
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週日 1月 02, 2022 2:14 pm
由 大開眼界
訪客 寫: ↑週日 1月 02, 2022 1:47 pm
不怕念起
只怕
覺遲
「
夢裏明明有六趣。覺後空空無大千」
你嘴巴說
覺，其實亦是
不覺。
若是
真覺，應該是「
空空無大千」
《圓覺經》依幻説覺。亦名爲幻。
佛法不是用來說嘴的
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週日 1月 02, 2022 2:35 pm
由 訪客
大開眼界 寫: ↑週日 1月 02, 2022 2:14 pm
訪客 寫: ↑週日 1月 02, 2022 1:47 pm
不怕念起
只怕
覺遲
「
夢裏明明有六趣。覺後空空無大千」
你嘴巴所說的
覺，其實亦是
不覺。
若是
真覺，應該是「
空空無大千」
《圓覺經》依幻説覺。亦名爲幻。
佛法不是用來說嘴的
只春一支
不正是閣下嗎？
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週日 1月 02, 2022 9:05 pm
由 訪客
訪客 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:42 am
你能主宰你的肚子嗎？
人只能改變自己的認知
世事無常不要相信名
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週一 1月 17, 2022 9:48 am
由 訪客
大開眼界 寫: ↑週日 1月 02, 2022 2:01 pm
輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:31 am
向智比丘著作說的「念」,是指
正念,或說是修習「四念處」的「念」。
例如後段,他的依據應該就是(AN 8:83,《增支部》)經文
我個人以為;
例如集中心念於一點，目的是令雜念妄想不生起。
若他所指是「
正念」，就不應該與
萬物關聯在一起
若有「
正念」，則
不見有萬物
《金剛三昧經》心若在淨 諸境不生。此心淨時 應無三界。
白話：
你心如果是清淨無染，就不生凡夫世間欲界、色界、無色界諸境界，這時候你的清淨心，就沒有三界心了。
不是說你沒有看見萬物啦！
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週一 1月 17, 2022 9:50 am
由 訪客
訪客 寫: ↑週日 1月 02, 2022 9:05 pm
訪客 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:42 am
你能主宰你的肚子嗎？
人只能改變自己的認知
世事無常不要相信名
是呀
心能轉物即是佛。
那人肯定不是。
Re: 「念」能主宰萬事萬物。
發表於 : 週一 1月 17, 2022 9:54 am
由 訪客
訪客 寫: ↑週一 1月 17, 2022 9:50 am
訪客 寫: ↑週日 1月 02, 2022 9:05 pm
訪客 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:42 am
你能主宰你的肚子嗎？
人只能改變自己的認知
世事無常不要相信名
是呀
心能轉物即是佛。
那人肯定不是。
斯斯也有好幾種
