簡簡單單，普普通通

複雜的人煩惱多問題多，單純的人問題少煩惱少

故複雜的人難得菩提，單純的人易得菩提，菩提的易得難得是這麼分別出來的

開悟複雜的人看起來很困難單純的人看起來很簡單，這就是單純的人和複雜的人的差別

開悟就是這麼簡單不說廢話

普覺禪師

道很平常很單純不要想太多想太複雜單純平常面對即是

了即業障本來空，生於平常死於平常只道平常平常也道

直覺下，無學乃相對有學而命名。

教學教學，有其教故亦有其學，所謂教下。

所以無學，必非更在教下。好比學生滿師後，出社會應對一切人事作實踐，以累積智慧。

教外別傳代表甚麽？ 肯定代表已非仍在教下在學之徒，而是證明其人已滿師，已徹底進入另一階段之歷練層次。於時世間已無人能為其師，或說，無人可為其師，卻可以法為師。

如是

如何離外境？
A： 一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。

攝心？...

Viirya 寫: ↑週四 10月 07, 2021 10:24 pm

如何離外境？
A： 一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。

攝心？...

如是

cyc320 寫: ↑週四 10月 07, 2021 2:45 pm 六祖壇經言。著境即煩惱，離境即菩提。

如何離外境？
A： 一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。

圓覺經有教

知幻即離外境，知夢即離夢境
這山河大地，人事物，就是如夢所見，不離自心。
不離自心，這心不是指妄心，而是指真心靈照．本性，自性清淨心。

你的自性清淨心，在何處？
一般人都還找不到本性．真心靈照，第一月．第二月
一般人都只把第三月，當成是自己

永遠只有你對！別人都是錯
聽你說法越聽越難受不能心開意解

你要從一樓，往上爬
二樓是常行十善如處天堂

三樓是減少煩惱痛苦
四樓是解開心結與疑惑
五樓是如夢見生死，覺悟即解脫

你還沒有到五樓

面子不重要，開悟才重要
但你一直要面子，卻不要開悟。

其實你蠻笨的

一切有為法如夢幻泡影

你在意面子作什麼？
能不能真的了悟佛所教，才是最重要的。

佛教一切有為法如夢幻泡影。
佛教這個作什麼？

過去世，古佛教釋迦牟尼佛這個，作什麼？
本師學會後，也教我們這個，作什麼？

我一直強調一切有為法如夢幻泡影，又作什麼？

你們要不要學古佛？本師釋迦牟尼佛？