念佛生淨土

[二楞子]

誰能蒙阿彌陀佛慈悲攝受？如果阿彌陀佛是無私的。。。
那麼不用管佛力，阿彌陀佛ㄧ定會接引我們的，對吧？

誰能蒙陽光普照？如果太陽是無私的。。。
那麼不用在室外，在坑洞裏，陽光也ㄧ定會跑來照你，對吧？

應該是說，太陽是無私的，可是有人偏偏要跑去洞裏躲。

有人拿著大鏡子，晚上要反射月光把屋子照亮，但是怎麼也照不亮，因為他沒有把鏡子擦乾淨。

彌陀經也說：不可以少善根福德而生彼國。自己也要出點力把鏡子擦乾淨。

[二楞子]

人身難得，佛法難遇，念佛解脫千載難逢
千萬不要把念佛講得簡單容易，誤人大事

龍樹菩薩云：

若人欲疾至，不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。

欲疾至（即是至心信樂，欲生彼國）
不退轉地（眾生生者，皆是阿惟越致
恭敬心（難就難在恭敬心（真信切願）的心，
執持稱名號（這就是易行）了

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

[糟老頭]

一心不亂，就是百分之百的抉擇完畢了
世間沒有任何ㄧ件事比往生更重要了
世間沒有一件事能動亂我往生的心。

你說，這個心好不好？還是每天唸佛唸ㄧ萬遍好？
這樣的心可不是隨便出得來的。

這就是藕益大師所說
往生與否，全憑信願之有無

緣不具足，誰也沒輒，自己跑進防空洞，陽光不會跑去找你的

[糟老頭]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

[糟老頭]

不可以少善根福德而生彼國

此句

請教大德如何理解？

[二楞子]

這句有二種涵意:
一個是不要以為自己的功德有多大，大到可以往生極樂，其實還是要靠佛力加持。
第二個是不要以為佛力加持就可以ㄧ定往生，所謂二識成決定，沒有準備足夠的往生資糧，也是無法往生的。

[二楞子]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

[訪客]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

[二楞子]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

[訪客]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？