第 2 頁 (共 28 頁)
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 3:47 pm
由 電火
大開眼界 寫: ↑週四 1月 06, 2022 2:27 pm
電火 寫: ↑週四 1月 06, 2022 1:03 pm
六根之外更覓心者
是人行外道與二乘
【六識是色法】與【六根之外覓心】有什麼衝突？
顯然你離題了
有什麼衝突？
是閣下心外覓心
才會有衝突
《楞嚴經》
根者
黏湛發知（色法）
湛入合湛歸識邊際（菩提）
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 4:46 pm
由 電火
閣下從以前
就一直弘揚自己的禪法（清凈色法）
那是善法
清淨草木
那還是色法
要湛入合湛
才能歸識邊際（菩提）
閣下又上不了牆（鐵壁鐵壁.無門開）
至頂也只是人天善法
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 6:27 pm
由 電火
果真法力高強
感恩！
鐵壁！鐵壁！
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 6:58 pm
由 輕舟
心外無法，法外無心，無有心外法，無有法外心。
哪個是心不是心？
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 7:26 pm
由 電火
輕舟 寫: ↑週四 1月 06, 2022 6:58 pm
心外無法，法外無心，無有心外法，無有法外心。
哪個是心不是心？
《楞伽經》
成自性如來藏心
此心有相
七種自性裏的
相性自性
異相因有性故
能度一切種（一切種智）
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 7:27 pm
由 大開眼界
電火 寫: ↑週四 1月 06, 2022 3:47 pm
有什麼衝突？
是閣下心外覓心
才會有衝突
《楞嚴經》
根者
黏湛發知（色法）
湛入合湛歸識邊際（菩提）
這個主題是在破斥「六識是心法」
你講的內容 和本主題無關
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 7:35 pm
由 輕舟
電火 寫: ↑週四 1月 06, 2022 7:26 pm
輕舟 寫: ↑週四 1月 06, 2022 6:58 pm
心外無法，法外無心，無有心外法，無有法外心。
哪個是心不是心？
《楞伽經》
成自性如來藏心
此心有相
七種自性裏的
相性自性
異相因有性故
能度一切種（一切種智）
一切法本無來去，即如來藏心。
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 7:40 pm
由 電火
大開眼界 寫: ↑週四 1月 06, 2022 7:27 pm
電火 寫: ↑週四 1月 06, 2022 3:47 pm
有什麼衝突？
是閣下心外覓心
才會有衝突
《楞嚴經》
根者
黏湛發知（色法）
湛入合湛歸識邊際（菩提）
這個主題是在破斥「六識是心法」
你講的內容 和本主題無關
怎會無關？
心者
體相用
後學才舉楞嚴經
說明六識攸關輪回與涅槃
怎會與心法無關？
六識之外還有心？
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 8:49 pm
由 大開眼界
搞懂前六識是色法，才能正確認識八種識。
離題
《入楞伽經》
有八種識。略說有二種。何等為二。
一者了別識。
二者分別事識。
大慧。如明鏡中見諸色像。大慧。了別識亦如是。見種種鏡像。
八種識，為何略說只有二種？
其實這二種識 是指：阿賴耶識一分為二的 能取和所取。
《大乘密嚴經》
阿賴耶識有能取.所取二種相生。如蛇有二頭。
阿賴耶識一分為二，成為能取和所取。
這意思是指：阿賴耶識 自己攀緣自己。
楞伽經說，略說只有二種識，就是指：
能取＝第七識。← 分別事識（名）
所取＝前六識。← 了別識（色）
前六識是色，因為前六識所顯現的影像 都是阿賴耶識影像。
第七識無時無刻都在攀緣前六識的影像，這就是佛法說的「第七執取第八」← 自己攀緣自己
《大乘密嚴經》染意亦如是。執取阿賴耶。能為我事業
《大乘密嚴經》阿賴耶識變似眾境 彌於世間。染意攀緣。執我我所。
主識＝阿賴耶識
能取＝第七識
所取＝前六識
搞懂前六識是色，就能了解八種識的關係 其實是很簡單 易懂。
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週四 1月 06, 2022 9:09 pm
由 cyc320
能取＝第七識 (心法)
所取＝前六識 (心所法)