2 頁 (共 53 頁)

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週六 3月 19, 2022 7:54 pm
東正
輕舟 寫: 週六 3月 19, 2022 7:38 pm
東正 寫: 週六 3月 19, 2022 5:47 am 不才的孩子^^
不喜歡專心寫功課
每次都一邊寫一邊東摸西碰
寫個作業寫很久

不才妻子常常為此而鬧脾氣

不才就坐孩子身邊
跟他慢慢的在作業內容上找話題聊
轉啊!轉
有時會凶悍的態度
有時用幽默的語氣

孩子的念頭漸漸會收起來
開始對作業和課業開始有感覺
也能專心的學習
..(不才老婆說:不要和孩子說一堆有的沒的...打一頓就可以了!)=.=

^^
只要引起了興趣

就能在念頭上觀念上轉動
讓對方看見
自己要表達或展示給對方知道的是什麼!
碰撞與包容都是相同的結果~
是啊,陷入迷執只要轉出即是,孩子專注力不足,可能是作業讓他產生不了興趣,或時常遇到挫折感不自覺的分心,用其它事情自我調適解脫困境。
^^嘿呀!
有興趣,才會深入!
有成效,之後就會主動!!
凡是盯著,讓其不亂來就好~
不才是這樣認為的啦!^^

不才妻子卻說:
講重點,不要講興趣!
不主動,就讓他知道厲害關係~
敢亂來,後果自負 =.=

就醬°~°

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週六 3月 19, 2022 8:24 pm
輕舟
東正 寫: 週六 3月 19, 2022 7:54 pm
輕舟 寫: 週六 3月 19, 2022 7:38 pm
東正 寫: 週六 3月 19, 2022 5:47 am 不才的孩子^^
不喜歡專心寫功課
每次都一邊寫一邊東摸西碰
寫個作業寫很久

不才妻子常常為此而鬧脾氣

不才就坐孩子身邊
跟他慢慢的在作業內容上找話題聊
轉啊!轉
有時會凶悍的態度
有時用幽默的語氣

孩子的念頭漸漸會收起來
開始對作業和課業開始有感覺
也能專心的學習
..(不才老婆說:不要和孩子說一堆有的沒的...打一頓就可以了!)=.=

^^
只要引起了興趣

就能在念頭上觀念上轉動
讓對方看見
自己要表達或展示給對方知道的是什麼!
碰撞與包容都是相同的結果~
是啊,陷入迷執只要轉出即是,孩子專注力不足,可能是作業讓他產生不了興趣,或時常遇到挫折感不自覺的分心,用其它事情自我調適解脫困境。
^^嘿呀!
有興趣,才會深入!
有成效,之後就會主動!!
凡是盯著,讓其不亂來就好~
不才是這樣認為的啦!^^

不才妻子卻說:
講重點,不要講興趣!
不主動,就讓他知道厲害關係~
敢亂來,後果自負 =.=

就醬°~°
與牧牛相似。

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週六 3月 19, 2022 8:25 pm
東正
輕舟 寫: 週六 3月 19, 2022 8:24 pm
東正 寫: 週六 3月 19, 2022 7:54 pm
輕舟 寫: 週六 3月 19, 2022 7:38 pm
東正 寫: 週六 3月 19, 2022 5:47 am 不才的孩子^^
不喜歡專心寫功課
每次都一邊寫一邊東摸西碰
寫個作業寫很久

不才妻子常常為此而鬧脾氣

不才就坐孩子身邊
跟他慢慢的在作業內容上找話題聊
轉啊!轉
有時會凶悍的態度
有時用幽默的語氣

孩子的念頭漸漸會收起來
開始對作業和課業開始有感覺
也能專心的學習
..(不才老婆說:不要和孩子說一堆有的沒的...打一頓就可以了!)=.=

^^
只要引起了興趣

就能在念頭上觀念上轉動
讓對方看見
自己要表達或展示給對方知道的是什麼!
碰撞與包容都是相同的結果~
是啊,陷入迷執只要轉出即是,孩子專注力不足,可能是作業讓他產生不了興趣,或時常遇到挫折感不自覺的分心,用其它事情自我調適解脫困境。
^^嘿呀!
有興趣,才會深入!
有成效,之後就會主動!!
凡是盯著,讓其不亂來就好~
不才是這樣認為的啦!^^

不才妻子卻說:
講重點,不要講興趣!
不主動,就讓他知道厲害關係~
敢亂來,後果自負 =.=

就醬°~°
與牧牛相似。
哈哈哈

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週六 3月 19, 2022 8:42 pm
輕舟
今天下午在電視看到唱誦無量壽經,演說義理與自淨其意也相同,取一段分享。

往生正因第二十五

復次阿難:若有善男子、善女人,聞此經典,受持、讀誦、書寫、供養,晝夜相續,求生彼剎。發菩提心。持諸禁戒,堅守不犯。饒益有情,所作善根悉施與之,令得安樂。憶念西方阿彌陀佛,及彼國土。是人命終,如佛色相,種種莊嚴,生寶剎中,速得聞法,永不退轉。復次阿難:若有眾生欲生彼國,雖不能大精進禪定,盡持經戒,要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。如是晝夜思惟,極樂世界阿彌陀佛,種種功德、種種莊嚴。志心歸依,頂禮供養。是人臨終,不驚不怖,心不顛倒。即得往生彼佛國土。若多事物,不能離家,不暇大修齋戒。一心清淨。有空閑時,端正身心。絕欲去憂。慈心精進。不當瞋怒、嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法,不得虧失。思惟熟計,欲得度脫。晝夜常念,願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜乃至一日一夜不斷絕者,壽終皆得往生其國。行菩薩道,諸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆當作佛。欲於何方佛國作佛,從心所願。隨其精進早晚;求道不休,會當得之,不失其所願也。阿難:以此義利故,無量無數、不可思議、無有等等、無邊世界,諸佛如來,皆共稱讚無量壽佛所有功德。
—————————————
往生正因=邪見滅正見生、眾生心滅菩提心生、煩惱心滅平常心生,內容都在說明這一點。
阿彌陀佛中譯為平直、正直,常起正直心即住清淨平常心,欲得度脫,晝夜常念即常行一直心,以一直心、平常心面對一切經歷,不斷絕者即正念不失,正念不失即滅邪念眾生轉生佛國,在佛國度裡作佛行佛道。

定慧圓明做佛事:
一個出家師父在河裡背了一個溺水的女子上岸,被弟子問及,師父這樣不就破戒了嗎?我只管救人,何曾破戒?

釋迦牟尼佛有一天叫阿難去幫他洗浴盆,阿難卻發現浴盆太久沒用長蟲了不敢洗,回去告訴佛陀,浴盆上都是蟲會破戒,釋迦牟尼佛說:我只教你洗浴盆。

一對師徒來到河邊等船過河,船靠岸時看見岸邊的魚蝦被靠岸的船弄受傷害死而心生憐憫,問師父:這樣的情形,罪在木船或船夫,還是等船的我們?師父責備的說:罪在你身上(起心動念無非是罪)。

正念起時離貪嗔痴,往生佛國作佛,一切事都是佛事。
要知自己後世往生哪裡,看自己現在打什麼妄想,不打妄想就往生佛國,對事情沒那麼多攀緣取捨,沒那麼多美醜相現前,就不會打妄想。

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週日 3月 20, 2022 9:22 pm
輕舟
入清淨離兩邊的無分別心:

045 庭前柏樹子
有一個僧人問趙州從諗禪師:「什麼是祖師西來意?」

趙州禪師看著堂前青翠茂盛的柏樹,說:「庭前柏樹子。」

這個僧人一聽,就質問說:「請和尚不要拿外境來示人。」

趙州禪師說:「我從不以外境示人。」

學僧不放心,又再問了一次:「什麼是祖師西來意?」

趙州禪師肯定地說:「庭前柏樹子。」

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週日 3月 20, 2022 10:07 pm
東正
輕舟 寫: 週日 3月 20, 2022 9:22 pm 入清淨離兩邊的無分別心:

045 庭前柏樹子
有一個僧人問趙州從諗禪師:「什麼是祖師西來意?」

趙州禪師看著堂前青翠茂盛的柏樹,說:「庭前柏樹子。」

這個僧人一聽,就質問說:「請和尚不要拿外境來示人。」

趙州禪師說:「我從不以外境示人。」

學僧不放心,又再問了一次:「什麼是祖師西來意?」

趙州禪師肯定地說:「庭前柏樹子。」
他還不能見...^^

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週日 3月 20, 2022 10:10 pm
輕舟
東正 寫: 週日 3月 20, 2022 10:07 pm
輕舟 寫: 週日 3月 20, 2022 9:22 pm 入清淨離兩邊的無分別心:

045 庭前柏樹子
有一個僧人問趙州從諗禪師:「什麼是祖師西來意?」

趙州禪師看著堂前青翠茂盛的柏樹,說:「庭前柏樹子。」

這個僧人一聽,就質問說:「請和尚不要拿外境來示人。」

趙州禪師說:「我從不以外境示人。」

學僧不放心,又再問了一次:「什麼是祖師西來意?」

趙州禪師肯定地說:「庭前柏樹子。」
他還不能見...^^
有聊有機會^^

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週日 3月 20, 2022 10:28 pm
輕舟
趙州禪師這一則公案,之後經常為人所樂道。後來,他的弟子覺鐵嘴(慧覺禪師)去參訪法眼文益禪師時,法眼禪師問覺鐵嘴:「聽說趙州禪師有『庭前柏樹子』一語,是嗎?」

覺鐵嘴斬釘截鐵地回答:「無。」

法眼禪師上前一步,說:「常常聽人談到,有僧人問趙州:『什麼是祖師西來意?』他就答以『庭前柏樹子』,上座為什麼說沒有呢?」

覺鐵嘴堅定地回答:「先師未曾有此話,和尚您別謗了吾師才好。」

-------------
問俗事,答實相。

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週日 3月 20, 2022 10:41 pm
東正
輕舟 寫: 週日 3月 20, 2022 10:28 pm 趙州禪師這一則公案,之後經常為人所樂道。後來,他的弟子覺鐵嘴(慧覺禪師)去參訪法眼文益禪師時,法眼禪師問覺鐵嘴:「聽說趙州禪師有『庭前柏樹子』一語,是嗎?」

覺鐵嘴斬釘截鐵地回答:「無。」

法眼禪師上前一步,說:「常常聽人談到,有僧人問趙州:『什麼是祖師西來意?』他就答以『庭前柏樹子』,上座為什麼說沒有呢?」

覺鐵嘴堅定地回答:「先師未曾有此話,和尚您別謗了吾師才好。」

-------------
問俗事,答實相。
^^
聽說的都看不到
想像的都不算有

兔子的角
所以

「心裡造作的不算有,更何況分別...」

汝不著者,為在為無。
無則同於龜毛兔角,云何不著?
有不著者,不可名無。
無相則無,非無即相,
相有則在,云何無著。

是故應知,
一切無著名覺知心,無有是處。

Re: 佛之知見(正知見)。

發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:00 pm
輕舟
東正 寫: 週日 3月 20, 2022 10:41 pm
輕舟 寫: 週日 3月 20, 2022 10:28 pm 趙州禪師這一則公案,之後經常為人所樂道。後來,他的弟子覺鐵嘴(慧覺禪師)去參訪法眼文益禪師時,法眼禪師問覺鐵嘴:「聽說趙州禪師有『庭前柏樹子』一語,是嗎?」

覺鐵嘴斬釘截鐵地回答:「無。」

法眼禪師上前一步,說:「常常聽人談到,有僧人問趙州:『什麼是祖師西來意?』他就答以『庭前柏樹子』,上座為什麼說沒有呢?」

覺鐵嘴堅定地回答:「先師未曾有此話,和尚您別謗了吾師才好。」

-------------
問俗事,答實相。
^^
聽說的都看不到
想像的都不算有

兔子的角
所以

「心裡造作的不算有,更何況分別...」

汝不著者,為在為無。
無則同於龜毛兔角,云何不著?
有不著者,不可名無。
無相則無,非無即相,
相有則在,云何無著。

是故應知,
一切無著名覺知心,無有是處。
的確如此,非一向有,亦非一向無,但隨緣應機說有說無,度脫一切。