有興趣的弟子，可以先師從有經驗的阿闍梨，

從基本的初禪，開始學起。

萬事起頭難，耐得住，就有機會

周善為 寫: ↑週四 4月 07, 2022 3:07 pm

恆不住 寫: ↑週四 4月 07, 2022 2:06 pm

勿忘初心 寫: ↑週四 4月 07, 2022 12:55 pm 菩薩能自在出入三昧時，能生意生身。
在於進入當要〈斷〉受陰，至受陰〈盡〉時，始能發意生身。

《楞嚴經》云：

「 阿難，彼善男子修三摩提，受陰盡者，雖未漏盡，心離其形，如鳥出籠，已能成就。從是凡身，上歷菩薩六十聖位，得意生身，隨往無礙。譬如有人熟寐寱言，是人雖則無別所知，其言已成音韻倫次，令不寐者，咸悟其語，此則名為想陰區宇。」

 《首楞嚴經直指》云：

「 色為身礙，受為心礙。二陰已盡，自能任心出入，不為形累。雖未漏盡，而能即此凡身，歷菩薩六十聖位，得意生身也。此自圓根發明，入三摩地，得受陰破。不同未發明者，則下陰未盡，魔事更夥也。熟寐寱言，此喻想陰所覆。日中為想，夜裏成夢，即設喻中，亦自有所表也。此概喻想陰未破，在發明圓根，即想陰未盡，亦必不能為障。不寐人指已證極果者，咸悟其語，謂不以為謬也。 」

是的
方便說這就是：修到身心分離了！
有人說出陽神或出陰神
有修行人叫做：色空了啦。
經云[生因識有，滅從色除，第一步也

所言「得意生身。隨往無礙」者，依您恆大徳之意，解作「出陽神或出陰神」？您是外道喔！

cyc320 寫: ↑週四 4月 07, 2022 5:03 pm 大梵天王問佛決疑經 月輪品
布施度者。大慈悲用。轉慳貪心。饒益自德。利澤眾生。戒律度者。法儀性用。轉邪 惡心。堅固自己。保持眾生。堪忍度者。大誠信心用。轉瞋恚心。守護自道。安穩眾 生。精進度者。道理性用。轉懈怠心。勤修自己。勸進眾。靜慮度者。大智慧用。轄生放逸心。接取自己。接取眾生。智慧度者。智藝性功。轉愚痴心。明徹自己。明徹 眾生。方便度者。仁者智性功。轉礙礙心。易修自道。易修自道眾生。誓願度者。仁 勇性功。轉發失心。成就自道。成就眾生。任力度者。智勇性功。轉怯弱心。任住自 己。任住眾生。知智度者。大覺性功。轉迷惑心。悟了自己。悟了眾生。所作智者。 應化覺德。轉前五識。成佛自己。成佛眾生。妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛 自己。成佛眾生。平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。大圓智 者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。法界智者。法身覺德。轉無明識。 成佛自己。成佛眾生。覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。是十五道。元來性 具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。無首無尾。如環無端。但以方便。 說示始終。凡夫性者。雖有不現。猶如晦月。有輪無覺。初發心者。始見性體。猶如 朔月。現一分光。作修行人。智妄供有。猶如弦月半白半黑。聖者性者。智見修滿。 猶如望月圓輪滿光。

黃竹 寫: ↑週四 4月 07, 2022 5:10 pm

有興趣的弟子，可以先師從有經驗的阿闍梨，

從基本的初禪，開始學起。

萬事起頭難，耐得住，就有機會

前些時，犀牛你問如何修至非想非非想天處？

或告知你，非想非非想，即是諸想非想。諸想非想，便是諸相非相。

當想陰盡時，便於行陰區宇上見此不斷不常法性。執著想相有則成想陰，即想陰源出於此法性。

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