只見其性,不見其相。

Viirya
文章: 3074
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 只見其性,不見其相。

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性相不二
相當下即是性
這是通則
然每物每一元素各有其性
必須見過

故有世尊說也須問過的公案
沙塵封眼
文章: 243
註冊時間: 週三 4月 07, 2021 1:28 pm

Re: 只見其性,不見其相。

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心開 寫: 週三 6月 01, 2022 9:30 pm
沙塵封眼 寫: 週三 6月 01, 2022 4:04 pm
心開 寫: 週三 6月 01, 2022 3:53 pm 依性,

_____________________

那就是依祖說喔~唯論見性,不論禪定解脫!
得魚忘筌!
得魚忘筌是在相上計量,這是著相!

達磨大師悟性論云:「離心無佛,離佛無心;亦如離水無冰,亦如離冰無水。凡言離心者,非是遠離於心,但使不著心相。經云:不見相,名為見佛。即是離心相也。離佛無心者;言佛從心出,心能生佛。然佛從心生,而心未嘗生於佛。亦如魚生於水,水不生於魚。欲觀於魚,未見魚,而先見水。欲觀佛者,未見佛,而先見心。即知已見魚者,忘於水;已見佛者,忘於心。若不忘於心,尚為心所惑;若不忘於水,尚被水所迷。」
已見心者不見於性,已見性者不見於心。你是見心還是見性?!

見見可還,見不及見,即見見見,見不見見,是見不見,還可見不?!
這可壞了?
沙塵封眼
文章: 243
註冊時間: 週三 4月 07, 2021 1:28 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 沙塵封眼 »

Viirya 寫: 週三 6月 01, 2022 11:11 pm
性相不二
相當下即是性
這是通則
然每物每一元素各有其性
必須見過

故有世尊說也須問過的公案
「每物每一元素各有其性」這句有意思,「各有其性」在楞嚴經中稱為自然性。

名相:自然
釋文: 指不假任何造作之力而自然而然、本然如是存在之狀態。佛典中屢用「自然」、「法爾」、「自然法爾」等語,其義概分如下:
(一)就佛教表示其自身真理之立場而言,如覺悟之世界為脫離有無分別,本來空無自性,其自身獨立存在,而絕對自由,稱為無為自然;或如經由善惡行為,依循因果法則而產生結果,稱為業道自然;如依自身之法則,視之為如實之表現,稱為法爾。依日本淨土真宗之祖親鸞所說,捨離自心分別而悟入彌陀之法則,稱為自然法爾;依本願而救度眾生者,則稱為願力自然。據無量壽經卷上載,極樂世界乃無為自然世界,往生該國土者,即受有自然虛無之身。
(二)從佛教批判外道之立場而言,係用以否定自然外道之自然無因論(否認萬物依因緣所生)。如六師外道中之末伽梨拘賒梨子、阿奢多翅舍欽婆羅等即妄執此類自然無因論,而與佛教所說之自然法爾判然有別。(參閱「自然法爾」2532、「法爾」3419)p2531
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心開
文章: 3283
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Re: 只見其性,不見其相。

文章 心開 »

🙏
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
蔡葉
文章: 379
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Re: 只見其性,不見其相。

文章 蔡葉 »

由 心開 » 週四 6月 02, 2022 3:10 pm

🙏
得魚忘筌!

雖說一切法皆是佛法,可是在操作的工具手段方法可不一定一樣,所以,在經論常有法無定法之說.....
>>>>得魚忘筌=做了筌要好用經濟又耐用....抓到魚就高興得筌都忘失了.....。
可是,眾人要用{識筌撈佛]===={筌破佛忘}!!
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心開
文章: 3283
註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am

Re: 只見其性,不見其相。

文章 心開 »

蔡葉 寫: 週四 6月 02, 2022 4:26 pm 由 心開 » 週四 6月 02, 2022 3:10 pm

🙏
得魚忘筌!

雖說一切法皆是佛法,可是在操作的工具手段方法可不一定一樣,所以,在經論常有法無定法之說.....
>>>>得魚忘筌=做了筌要好用經濟又耐用....抓到魚就高興得筌都忘失了.....。
可是,眾人要用{識筌撈佛]===={筌破佛忘}!!
也隨你了
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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大開眼界
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註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 大開眼界 »

心開 寫: 週三 6月 01, 2022 3:53 pm 依性,
_____________________

那就是依祖說喔~唯論見性,不論禪定解脫!

你的說法 好像是在說:佛陀沒叫人「見性」!
你這是大錯特錯

《大般涅槃經》
諸佛世尊眼見佛性。如於掌中觀阿摩勒果。


佛陀說:「見性」是絕對必要的
而「見性」的方法 就是透過修習禪定

《雜阿含經 964》
有二法。修習多修習。所謂止觀
此二法修習多修習。得知界果。覺了於界。種種界。種種界。


不修禪定 而想見性, 如痴人說夢

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心開
文章: 3283
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Re: 只見其性,不見其相。

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我已修不復更修,我已斷不復更斷,我已知不復更知,我已證不復更證。
=========================================================
<<<<<蔡葉遊街視眾>>>>
貝克街管理員

命題共同題幹:只這[心]{心]{心}是{佛}

1.(X)[我]已修不復更修,==[我色身]還會生病不能忍受,失控不能操作,有人出國求[死醫]開藥毒殺[色身]使安樂,涉嫌冤殺無辜的錯誤決策,可見[我]智慧還沒修好。

2.(O){我]已斷不復更斷,=={我]這位[色身]的{識大靈魂綁匪],牽[色身]流浪各道因般若功深而斷毀,若解脫又後悔但不能接回,所以已斷不能再斷。

3.(X)[我]已知不復更知,==[我]色身眼耳根看聽佛說經論,才知照顧訓練[我]出國比賽的{識大他],是綁匪變主人。[我]雖知把{識大他]置之死地,{空大本來主人}就返身家,所以不算已知。

4.(O){我}已證不復更證。=={我如來魂}返回{色身家}忙找{如來智慧德相}還有{無上正等正覺}到底是啥碗糕???後來才查經論結果:地球上沒有任何寶物名叫[無上正等正覺},有人懷疑佛陀勸眾人找寶物,只為找回本來主人。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 只見其性,不見其相。

文章 二楞子 »

有慧解脫阿羅漢,有俱解脫阿羅漢

沒有規定ㄧ定要禪定才得解脫。
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大開眼界
文章: 1671
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 只見其性,不見其相。

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週六 6月 04, 2022 2:30 pm 有慧解脫阿羅漢,有俱解脫阿羅漢

沒有規定ㄧ定要禪定才得解脫。

《出曜經》不習禪者 無由得度
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》若不修定 不能趣入解脱之門。
《長阿含經》不習禪定。無有智慧


「不修禪定, 不能解脫」這是阿含/大乘一致教導
解脫阿羅漢 也不例外

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