(1)肉眼（ma^m!sa-caks!us）︰指世間人類的眼根，能分明照見色境。
(2)天眼（divya-caks!us）︰指天趣眾生或由禪定境界而得的眼。遠、廣、微細事物皆得見。
(3)慧眼（prajn~a-caks!us）︰指照見空理的智慧。
(4)法眼（dharma-caks!us）︰指審細了知差別諸法、洞觀如幻緣起的慧力。
(5)佛眼（buddha-caks!us）︰指究竟證知諸法真性的慧力。

世間實相，並不是以肉眼見，而是以天眼見。

輕舟 寫: ↑週一 7月 04, 2022 3:54 pm [《大集大虚空藏菩薩所問經》於一切法都無所見。是真見佛＜＝＝＝＝你就貼這樣，想強調的不就是【無所見＝真見佛】？
金剛經：心住於法而行布施，如人入闇，則無所見。
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在片語上是兩個意思，那兩部佛經真正要表達的是【無所見＝真見佛】嗎？

大開眼界 寫: ↑週一 7月 04, 2022 2:49 pm
《大乘入楞伽經》離妄無世間。
《大方廣佛華嚴經》無明若滅者。則無有世間

佛經說，無明若滅，則無有世間。

很多人說，「無世間」並不是指【世間消失】。世間仍然存在，
世間只是 非真實地繼續存在。

這些人的說法 完全是胡扯。
佛經說「無世間」意思就是指「世間完全消失」
經證如下：

《大乘密嚴經》無明夢中見男女等種種之色。成於正覺即無所見。
《大寶積經》在夢中有所見者。從夢覺已 則無所見也。

《大集大虚空藏菩薩所問經》於一切法都無所見。是眞見佛．

佛經清楚說，覺悟時 即無所見
都無所見了, 何來還會看見個非真實性的世間？？....根本是鬼話連篇
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佛經清楚說, 若有所見，就是還在作夢。尚未覺悟
那些人竟然說，無明滅了，還會看見世間！
他們意思就是說，無明滅了，繼續在作夢！？
可見那些人完全搞不清自己在講什麼！ 滿口歪理，卻自以為講的是真理???

大開眼界 寫: ↑週六 7月 16, 2022 8:37 pm
《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
《佛說華手經》無一切法故名為空。

我們必須搞清楚，世間萬物是由妄想業力所生。
成佛時已滅盡妄想，因此世間萬物不可能繼續存在。

佛經說，第一義空即是空無一物
世間已經不存在，所以當然是「空無一物」

佛法所說的「空」就是指：成佛後世間萬物不復存在 這件事。

二楞子 寫: ↑週日 7月 17, 2022 8:46 am 那麼，觀完了五藴，照見了無常、苦空、無我後
五蘊有不見了嗎？沒有吧！！

二楞子 寫: ↑週日 7月 17, 2022 8:46 am 所以五蘊的空是「無自性空」而不是「什麼都沒有」
所以《心經》云：照見五蘊皆空

五蘊本來空，透過觀察就可以看見的

大開眼界 寫: ↑週日 7月 17, 2022 12:22 pm

二楞子 寫: ↑週日 7月 17, 2022 8:46 am 那麼，觀完了五藴，照見了無常、苦空、無我後
五蘊有不見了嗎？沒有吧！！

自問自答，你這算哪招？
一派胡言

佛經清楚告訴你「五蘊不見了」

《大般若波羅蜜多經》
於一切法都無所見...不見色 不見受想行識。
不見眼處 不見耳鼻舌身意處。不見色處 不見聲香味觸法處。

二楞子 寫: ↑週日 7月 17, 2022 8:46 am 所以五蘊的空是「無自性空」而不是「什麼都沒有」
所以《心經》云：照見五蘊皆空

五蘊本來空，透過觀察就可以看見的

自說自話，全是你自己的妄想邪見