（。） 寫: ↑週三 1月 18, 2023 7:08 pm

愈看愈是真可悲

糟老頭 寫: ↑週三 1月 18, 2023 9:30 am 我們都已知道［凡所有相，皆是虛妄］，怎麼舊的不去, 新的又來，離不了呢？

《首楞嚴經》由塵發知。因根有相。
《佛說華手經》諸相所生 皆因六入。

佛經說, 因為有眼耳鼻舌身意六根, 所以才有「相」發生
因此佛經說, 應該遠離/不著/不依眼耳鼻舌身意。

《大方等大集經》一不著眼。二不著色。三不著識。乃至法亦復如是。是名不取不捨
《勝思惟梵天所問經》所謂不著眼。乃至不著意。以是義故。名為如來無障無閡薩婆若智。
《雜阿含經 1032》不著眼。不依眼界生貪欲識。不著耳鼻舌身。意亦不著。

遠離眼耳鼻舌身意, 才能解決見相的問題。才是正本清源的做法

糟老頭 寫: ↑週三 1月 18, 2023 9:30 am 無常想的對象很多，但主要還是以身心五蘊為主，，阿含第一經云：「當觀色（受，想，行，識）無常，如是觀者則為正觀；正觀者則生厭離；厭離者喜、貪盡；喜、貪盡者說心解脫。

五蘊之一「色」，就是指：眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法等四大 及四大所造色

佛經說觀五蘊 應該觀到對五蘊產生厭離
也就是, 厭離眼耳鼻舌身意, 色聲香味觸法；以及厭離受想行識

若能厭離眼耳鼻舌身意，就能解決見相的問題

糟老頭 寫: ↑週三 1月 18, 2023 3:05 pm 知道也確信雨水不會淋上身，好比［知道了，開悟了］
這個在太平時期，確實派得上用場
一旦緊急危急狀況現前，就暫時失去正念［知道了，開悟了］，還是會被潛意識慣性的行為（業力）主導

追根究底, 都是見相 的問題

若見諸法無相, 就能心無罣礙, 遠離恐怖

頭像大開眼界
台壇MVP
Re: 學而時習之
文章 週四 1月 19, 2023 1:42 pm

糟老頭 寫: ↑ 知道也確信雨水不會淋上身，好比［知道了，開悟了］
這個在太平時期，確實派得上用場
一旦緊急危急狀況現前，就暫時失去正念［知道了，開悟了］，還是會被潛意識慣性的行為（業力）主導
追根究底, 都是見相 的問題

若見諸法無相, 就能心無罣礙, 遠離恐怖
--------------
要依般若波羅蜜多
才能做到心無罣礙

20230120 1544

20230811 10)

糟老頭 寫:
> 論語第一篇：學而時習之
> 習有溫習，複習，修習，薰習之意
> 教育目的不在增長學問，也不是在提供高談闊論的話題材料，最重要的還是依教奉行，實踐，篤行
>
> 我們身口意的三業行為，受制於業力的牽引，業力來自過去三業行為的影響，我們凡夫過去所累積業因並非純淨，所形成的業力，當然也不會是純善淨業，如此循環不己，導致沉淪六趣，輪迴莫出

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =


困兒實證之 因因 學而時習之沒有任何機會 果果 也只好離開另作打算

可以拿 時修實證 為目標 別急還沒解脫生死也沒證果 慢慢來日子很長

時修實證 還是可以當作 目標 努力繼續前進的 時修的 實 應該是這個 時


...

講「悟」，其實有著無數過程中有大有小去累積的，若講「開悟」是指明心見性 !

必是解行同一時到達，也就是「證」了。

昔時宗門有句話是這麽說的

「不破本参不入山，不到重關不閉關」。


禪門發展到近三百年接引演變下，乃講《三關》。
即是〈本参(初關)〉、〈重關〉、〈末後牢關〉。
破初關本参本地，即有
自身以及山河大地十方虛空並皆銷隕之「覺」。
此地也即是所謂的〈明心見性〉。
在此時才有後面的二道關卡待突破，才算了事。


初關 空觀見的信解行證 徹底瞭解 空 與 唯識學的9個識 白淨識 與 無垢識 。

重關 行住坐臥成打一片 醒睡時也打成一片 鐵碑橫古道 鐵蛇橫古路 圓悟克勤 曰 看腳下 。

末後牢關 面對 死關 真的有把握 念起不隨 天上天下 隨意所居 往後發長遠心修行定能解脫生死不受後有 。

拙供参考

...

禪那禪修的真諦

這 一念斷處 回光一照 的 到底是個 什麼 呢？？？

一定要記得喔
↓↓↓↓↓↓↓
離念的靈知之心

各位 大修行人 師兄 師姐 居士 大德 們

有個問題懇請賜教

很多人都結婚 有老婆 有老公 有小孩

請問你有 老婆了 要怎麼 苦集滅道！？

請問妳有 老公了 要怎麼 苦集滅道！？

請問你(妳)有 小孩了 要怎麼 苦集滅道！？

拙供参考

有個問題懇請賜教
很多人都結婚 有老婆 有老公 有小孩
請問你有 老婆了 要怎麼 苦集滅道！？
請問妳有 老公了 要怎麼 苦集滅道！？
請問你(妳)有 小孩了 要怎麼 苦集滅道！？

雖然問題有幾個
但本質郤一樣

苦，除了身心逼迫的直接感受外，還包括因對［無常］的不如實知，所延伸出來的無奈之苦
集，有苦果必有苦因，因有千百種，歸根究底可歸納為［無明，渴愛］
滅，若想要息滅［苦果］
道，方法就是依八正道，逐步減輕乃至斷除對現象的貪愛執著

老人家自言自語，無供參考之意

南無阿彌陀佛