《大佛頂首楞嚴經正脉疏》卷第七
京都西湖沙門　交光真鑑述

①至於四悉利物者。不止祕呪。凡佛放光現通說法諸設施第一義悉壇。便欲人人悟入佛之知見。所謂惟為一大事因緣。即1.入理益也。
②其人未能悟入者。則且與第二對治悉檀斷除煩惱種習。即2.破惡益也。久之障盡後當悟入矣。
③其人又未能破惡者。則且與第三為人悉檀。令其興起善心。建立善行。善力漸強。惡習自退矣。(3.生善益)
④其人又未能興善。則且與第四世界悉檀。令生歡喜。即4.歡喜益也。亦是與其且種輕少善根。為上三作遠因緣耳。
其人或又不能生於歡喜。反成憎謗者。則佛早已鑑機。默然無為也。

若約一大時教。華嚴正惟入理①。而略兼後三②③④。
小乘教正惟破惡②。而略兼後二③④。
人天教正惟生善③。而略兼後一④。
諸雜趣正惟歡喜。謂且救護拔苦。令其生喜。亦可漸向上三矣。