實在人說實在話。

早就舉過經證：念佛地獄果報。

一天念一百萬遍，也無濟於事。

來.....發揮你念佛的定功

好啦！
我最多，可以一天唸60萬句佛號

等我一天唸100萬句佛號

我就下地獄

啊，你有沒有很爽！

下地獄對你是好事。


一天唸一遍跟一百萬遍如果有差別的話，這個佛號我勸你別唸了！

楞嚴經:「阿難。若於因地以生滅心為本修因。而求佛乘不生不滅。無有是處。」

生滅心就是我見，用我見的心來觀心，修到最後還是不離我見，沒辦法契入不生不滅的果地，所以一開始因地就要以離開我見來修，因地怎麼樣離開我見？就是觀心的時候，要知道錯在那裏，然後再重新觀，比如我們從台中到台北，我們得先跨出最正確的一步，往台北的方向來走，第一步如果跨錯往屏東的方向，就要回到原點重新跨出第一步，所以我們觀心在還沒有破除我見以前，要學習讓自己永遠處在「原點」，往台北的方向叉路很多，這些叉路就是錯誤知見，觀心的正當下就是第一步，要記得，觀的本身就是第一步，觀的本身就有知見在裏面，有錯誤的知見，才會提起錯誤的觀照，現在的問題就是，您要用什麼樣的態度走那一步？

因地怎麼樣離開我見？就是觀心的時候，要知道錯在那裏，然後再重新觀

請問

那個‘’知道錯在哪裏‘’的我見不是生滅心嗎？

不要被知見框住，就好像開車，教練跟你講了以後，開車的時候忘記教練講的，但不離於教練的心法。

修行的時候，心裏如果還想著我的心是不是合於知見，那就是被知見框住了。

但初期難免會這樣，但隨著越來越熟悉，知見也要放下。沒有所謂的知見可言，這才是真知見。

藍海千尋 寫: ↑週四 3月 16, 2023 11:06 am

因地怎麼樣離開我見？就是觀心的時候，要知道錯在那裏，然後再重新觀

請問

那個‘’知道錯在哪裏‘’的我見不是生滅心嗎？

六祖云:「汝但一念知自非，自己靈光常顯現」。

六祖云:「汝但一念知自非，自己靈光常顯現」。

惠能自顧不暇，不要盼他！

‘’一念知自非‘’....此一念還是生滅心啊！

一切眾生不名為覺。以從本來念念相續，未曾離念，故說無始無明。

從本來念念相續，何曾離念？