我不回答妳的問題，因為避免洗版

妳可以到隔壁我開的實修分享。

剛有說了，禪定覺知，目的是讓心靜下來，心靜下來，講一些智慧覺知的心法，你才有可能契入。

當然，我覺的我們都需要先修禪定覺知，內心先生起一點輕安是有必要的。

覺察到“知者”，在禪宗就叫“明心見性”。
在禪宗是直接“截流”而證悟“知者”，其他的方式都屬於漸進證悟。
那種方式好，並沒有一定，也各有利弊，隨眾生的心性，可以互相調整修習方式。

禪定覺知就是依靠所緣，你要用身念處，或心念處都可以，身念處就是觀呼吸、走路等等，心念處就是直接覺知心。

覺知就是覺知，不是另外有一個禪定覺知，而是把目前混亂的‘’所緣‘’集中，讓覺知力專注。
受過“專注”訓練過的“覺知”，我們說他是禪定覺知。

有的人直接覺知心，他連這種心念處也沒辦法體會，那就從身念處開始修起，但有心修，都能生起禪定。

要進入智慧覺知以前，你得先培養柔軟心，也就是慈悲心，這是開發智慧的前方便，沒有這個前方便，想要體悟智慧覺知，可以說很難。

四念處是次第觀修，不是你那樣分法。
從觀呼吸上，次第觀修出四念處。
觀出入息是身念處
觀出入息的狀態（冷暖，風出風入）感受，是受念處。
從受念處，內在產生的種種心識覺知，是心念處。
從心念處，照見全體諸法的因果關係，是法念處。

法次法向要明確，才好談實修。