從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

[妙吉祥如意]

我看不懂經文
所有前人也看不懂經文嗎
你要面對的不是我
而是前人一致的解說
你可以繼續裝傻耍無賴
反正你無愧無愧已到不動癡地
想發表又不想面對嚴重性
你的智力如何高出前人
這才是重點
其他就不用多說了

是你自己看不懂，不要牽拖前人也看不懂心經，會像你一樣排斥一切大乘佛經，堅持毀經謗佛！！

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

首楞嚴經
第八不動地菩薩，一真如心。
第九善慧地菩薩，發真如用。

連這麼直白的經文，我已經舉證幾十次了，你這大外行，就是看不懂！！

[次草]

依般若波羅蜜多
會修到究竟偏空涅槃
是說的人病入膏肓
還是佛陀教的般若波羅蜜多有問題

[妙吉祥如意]

呵呵呵，當然會！！連這個都不懂，所以說你是幼稚園小班生，魯小小！！

般若波羅密多心經
以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

首楞嚴經
第八不動地菩薩，一真如心。
第九善慧地菩薩，發真如用。

[妙吉祥如意]

讓你這草仔大外行幼稚園小班生，看看前人是怎麼說第八不動地證（究竟涅槃）的吧！！

入中論講記
月稱論師造論
法尊法師譯講
……（法尊法師一生雖然經歷許多艱辛困頓，但始終堅持翻譯經典、建立教法的使命，有玄奘再來的美譽。他曾說：只要活一天，就抱著菩提道次第和密咒道次第翻譯，寫一張算一張。直到示寂當日，手中猶緊握著筆……。）

第八菩提心不動地
數求勝前善根故，大士當得不退轉，
入於第八不動地，此地大願極清淨。
……（注：此言善根，即是真如根本智，所謂慧根是也。二乘耽於究竟涅槃（滅盡定），佛經雲：自斷慧根，猶如（焦芽）敗種。）
此出不動地名，顯願波羅密圓滿也。不動者，謂不為煩惱動。八地煩惱障斷盡，斷德等同四果阿羅漢故。
又不為功用動，七地名有功用行，入滅定時尚須作意，有微細功用方能入；八地任運能入，不為一切分別動故。
……（七地入滅盡定，尚須細微作意。第八不動地任運能入滅盡定。）
七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。
……（第八不動地，從空定『滅盡定』出得意成身，如成就戒經，舍利子與烏陀夷之辯論。）
以前二阿僧祇劫所修功德，不如此一剎那。譬如大船先在江河中，須人牽挽，其行甚緩。今入大海，乘風破浪，一日能超往百年所行。菩薩至此，任運自可成佛，決無退轉。由無量大願以智慧方便之力，皆能圓滿，故能任運成就佛法，饒益眾生。

諸佛勸導起滅定。
……（法華經云，既知是息已，引入於佛慧。）
證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
……（呵呵，誠如吾言，真如空性，上品滅盡定，一法不染，無餘涅槃，即是究竟涅槃）
故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得，佛之依正身土汝尚未成。汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。

……（第八不動地菩薩入滅盡定（偏空）究竟涅槃，故稱：空三摩地。）
.

[妙吉祥如意]

依般若波羅蜜多
會修到究竟偏空涅槃
是說的人病入膏肓
還是佛陀教的般若波羅蜜多有問題

單看你一直堅持這種知見，一直魯小小，就可以肯定你草仔，對於大乘菩薩道，所謂定慧等持（般若波羅密多）完全外行！！甚至對大乘佛法根本是一無所知！！！！
.

[次草]

外道癡深老楊舉法尊言論
結果還是自己的癡見多
看不到法尊法師有說
究竟涅槃是究竟偏空涅槃
只能說老楊不要臉
自導自演

[妙吉祥如意]

呵呵呵～～早就說你只能像幼稚園小班生一樣魯小小，當兩年多跟屁蟲，到現在落得只剩下小兒鬥嘴？？？
你草仔果然是越來越漏氣了！！

[次草]

依般若波羅蜜多
會修到究竟偏空涅槃
是說的人病入膏肓
還是佛陀教的般若波羅蜜多有問題

單看你一直堅持這種知見，一直魯小小，就可以肯定你草仔，對於大乘菩薩道，所謂定慧等持（般若波羅密多）完全外行！！甚至對大乘佛法根本是一無所知！！！！
.

那所有留下言論的前人那個跟你同見呢
連一個都找不到
這就是你要面對的
到底是大智還是大癡
早已決定了
用膝蓋想就夠了
哈哈哈哈

[次草]

可憐的外道癡深老楊
找不到前人註解心經有一個跟他同見
卻又不敢承擔這種千古獨得的殊榮
前人沒想到要發表的
竟然讓外道癡深老楊得頭籌
連這種殊榮都不敢出書
震撼佛教界一番
只能說非常無採工
努力一輩子的千古獨得
自己也甘願默默讓他失傳
真是可惜

[妙吉祥如意]

對你這大外行，不予置評！！