《涅槃經》說「所有種種異論、呪術、言語、文字，皆是佛說，非外道說」，亦即《金剛經》所說「一切法皆是佛法；所言一切法者，即非一切法，是名一切法。」

此謂：若了一切法無自性，於一切法了無所得，便是轉九法界一切生滅法，為一真法界不生不滅佛法。以一切法空故，《金剛經》曰：「如來者，諸法如義。」

半字

[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）梵語悉曇章之生字根本，為半字，摩多十二字，體文三十五字是也。餘章之文字義理皆具足，為滿字。毘伽羅論是也，以半字譬小乘。滿字譬大乘。涅槃經五曰：「譬如長者，唯有一子。心常憶念，憐愛無已。將詣師所，欲令受學。懼不速成，尋便將還。以愛念故，晝夜慇懃，教其半字，而不教誨毗伽論。何以故？以其幼稚，力未堪故。（中略）半字者，謂九部經。毘伽論者，所謂方等大乘教典。」同八曰：「云何如來說字根本？佛言：善男子！初說半字以為根本，持諸記論咒術文章諸陰實法。凡夫之人，學此字本，然後能知是法非法（此下說十四音五十字之義）。半字者，皆是煩惱言說之本，故名半字。滿字者是一切善法言說之根本也。譬如世間，為惡之者名為半人，修善之者名為滿人。」行宗記一上曰：「涅槃論云：半字者漸教，滿字者涅槃滿足教。」止觀輔行六曰：「半字者，引證唯小。」

《涅槃經》所有種種異論、呪術、言語、文字，皆是佛說，非外道說。

按：異論、呪術等，依世俗分別心說，皆屬惡、不善法，皆非佛說。然依勝義無分別智說（捨識用根、轉識成智），則異論、呪術等，皆無自性，俱不可得，故曰皆是佛說。

依《首楞嚴經》觀世音菩薩耳根圓通一章所說，「應以何身得度者，即現何身而為說法。」是則，一切惡人、外道、邪師等，亦無非觀世音菩薩之示現。於是，乃曰「知見無見，斯即涅槃無漏真淨」。

異論

[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）不同之論義，有反於正法與雜多之二義也。雜阿含經三十四曰：「給孤獨長者，於外道精舍，伏彼異論。」成實論二曰：「諸比丘等，種種異論。」

咒術

[佛光大辭典]
即神咒之妙術。誦咒旨在降災於敵或為己除禍；具此殺人或延壽之奇術，稱為咒術。據觀無量壽經載，有惡人能行幻惑咒術，令惡王延長壽命，而多日不死。觀無量壽經曰：「沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王多日不死。」（參閱「咒」3113） p3115

云何正見？
謂此見有施、有齋，亦有咒說，有善惡業，有善惡業報，有此世彼世，有父有母，世有真人往至善處、善去善向，此世彼世自知自覺自作證成就遊，是謂正見。

「華嚴字母」源於《大方廣佛華嚴經•入法界品》善財童子五十三參，參至第四十四位「善知眾藝童子」處得到的真傳。
「華嚴字母」是學菩薩行，修菩薩道的一種殊勝「字智法門」。「善知眾藝童子」正是因為唱誦和修持「四十二字母」而大徹大悟。
因此，唱誦四十二字「華嚴字母」其妙用無窮，能把罪業消除殆盡，功德力量之大是不可思議，不可言說的……
無際藏法師將其最完整的唱誦版「四十二華嚴字母」製作成視訊，以此功德迴向法界眾生，使「華嚴字母」這一殊勝法門廣為流傳，利樂有情。

特別說明
「四十二華嚴字母」的名稱：分別有一合二合三合，一合是「單音字母」共有三十三個；
二合是「雙音字母」，由兩個字(音)拼成一個字母，共有八個；
三合是「三音字母」，由三個字(音)拼成一個字母，只有一個。

軟體之美 寫: ↑週二 6月 11, 2024 10:35 pm //www.youtube.com/watch?v=uaoiG4JMNGE

請教 阿美
時下大多數咒語、經文都經編曲唱誦。
我當他是靡靡之音，這看法是邪見嗎？
（題外話）

佛法，
有幫助軟體之美你，提昇過你的程度嗎？

你的預設想法是，佛法是無用的。
當佛法沒有提昇你的程度，沒有改造你的時候，你認為是正常的。

但是，我要告訴你
當你沒有進步時，當佛法沒有改造你的時候，這是非常不正常的事情。

因為，佛法已經失去了它該有的功能。
而你一定在某個地方出錯了！

因為，佛法正確運行時，是一定可以改造你的。
.........................................................

所有種種異論、呪術、言語、文字，皆是佛說

所有種種異論、呪術、言語、文字，
如果，都不能幫助你進步，都不能改造你的時候，
已經不是佛說了，而都是魔說了。

為什麼？
因為，佛法它們失去了該有的功用！
從有用的佛法，變成了無用之邪魔之法了。

阿飄 寫: ↑週三 6月 12, 2024 6:39 pm 請教 阿美
時下大多數咒語、經文都經編曲唱誦。
我當他是靡靡之音，這看法是邪見嗎？
（題外話）

公務員聽了佛曲輪迴而出家為僧

帥帥，您.去到哪大夥就跟到哪⋯

不知哪一首 是引起公務員出家為僧