天地八陽經（若讀此經一遍如讀一切經一遍若書寫一卷如書寫一切經一部）

[心開]

如是我聞 ㄧ時 佛在毘耶達摩城寥廓宅中 十方相隨四眾圍繞

爾時無礙菩薩 在大眾中 即從座起 合掌向佛 而白佛言 世尊 此閻浮提眾生遞代相生

無始已來 相續不斷

有識者少 無識者多 念佛者少 求通者多 持戒者少 破戒者多 精進者少 懈怠者多 智慧者少 愚癡者多

長壽者少 短命者多 禪定者少 散亂者多 富貴者少 貧賤者多 柔軟者少 剛強者多 興盛者少 惸獨者多

正直者少 曲諂者多 清慎者少 貪濁者多 布施者少慳悋者多 信實者少虛妄者多

被使世俗淺薄官法荼毒賊役煩重百姓窮苦取求難得良由信邪倒見獲如是苦

唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法 令得悟解免於眾苦

佛言善哉善哉無礙菩薩 汝大慈悲為諸邪見眾生

問於如來正見之法 不可思議 汝等諦聽善思念之

吾當為汝分別解說 天地八陽之經 此經

過去諸佛已說 未來諸佛當說 現在諸佛今說

夫天地之間 爲人最勝最上者 貴於一切萬物

人者 真也正也 心無虛妄 身行正真 左撇（丿）爲真右奈（乀）爲正

常行正真故名爲人 是知人能弘道以潤身 依道依人 皆成聖道

復次無礙菩薩ㄧ切眾生既得人身 不能修福 背真向偽 造種種惡業 命將欲終沉淪苦海受種種罪

若聞此經信心不逆即得解脫諸罪之難 出於苦海 善神加護 無諸障礙 延年益壽而無橫夭

以信力故獲如是福 何況有人盡能書寫受持讀誦如法修行 其功德不可稱不可量 無有邊際

命終之後並得成佛

佛告無礙菩薩摩訶薩 若有眾生信邪倒見 即被邪魔外道魑魅魍魎 鳥鳴百怪諸惡鬼神競來惱亂

與其橫病 惡腫惡㽵惡杵受其痛苦無有休息 遇善知識為讀此經三遍是諸惡鬼 皆悉消滅病則除癒

身強力足 讀經功德獲如是福

若有眾生多於淫欲瞋恚愚癡慳貪嫉妬

若見此經信敬供養 則讀三遍 愚痴作惡等 並皆除滅 慈悲喜捨 得佛法分

復次無礙菩薩 若有善男子善女人等興有為法 先讀此經三遍 築牆動土 安立家宅 南堂北堂 東序西序

廚舍客屋 門戶井竈 堆圍庫藏 六蓄欄囤 日遊月殺 將軍太歲 黃幡豹尾 五土地神 青龍白虎朱雀玄武

六甲禁諱 十二諸神 土衛伏龍 一切鬼魅 皆悉隱藏 遠併佗方 形消影滅 不敢為害 甚大吉利得德無量

善男子 興功之後 堂舍永安 屋宅牢固 富貴吉昌 不求自得 若遠行從軍仕官興生甚得宜利

門興人貴 百子千孫 父慈子孝 男忠女貞 兄恭弟順 夫妻和睦 信義篤親 所願成就

若有眾生 忽被縣官拘繫 盜賊牽挽 暫讀此經三遍 即得解脫

若有善男子善女人受持讀誦為他人書寫天地八陽經者 設入水火 不被焚漂 或在山澤 虎狼屛迹 不敢搏噬

善神衛護成無上道

若復有人多於妄言 綺語 惡口 兩舌若能受持讀誦此經 永除四過 得四無礙辯而成佛道

若善男子善女人等父母有罪臨終之日當墮地獄受無量苦

其子即爲讀誦此經七遍父母即離地獄而生天上見佛聞法悟無生忍以成佛道

佛告無礙菩薩 毗婆尸佛時有優婆塞優婆夷

心不信邪 崇敬佛法 書寫此經 受持讀誦 須作即作 ㄧ無所問以正信故 兼行布施平等供養

得無漏身成菩提道號曰普光如來應正等覺 劫名大漏疑滿國名無邊 但是人民行菩薩道無所得法

以是經威德獲如是報

復次無礙菩薩

此天地八陽經行閻浮提在在處處 有八菩薩諸梵天王ㄧ切明靈圍繞此經香華供養 如佛無異

佛告無礙菩薩摩訶薩 若善男子善女人等 爲諸眾生講說此經 深達實相 得甚深理 即知 身心佛身法心

所以能知即是智慧

眼常見種種無盡色 色即是空 空即是色 受想行識亦空 即是妙色身如來

耳常聞種種無盡聲 聲即是空 空即是聲 即是妙音聲如來

鼻常齅種種無盡香 香即是空 空即是香 即是香積如來

舌常了種種無盡味 味即是空 空即是味 即是法喜如來

身常覺種種無盡觸 觸即是空 空即是觸 即是智明如來

意常思想 能分別種種無盡法 法即是空 空即是法 即是法明如來

善男子 觀此六根顯現 人皆空口常說之

若說善語 善法常轉即成聖道

若說邪語 惡法常轉即墮地獄

善男子 善惡之理 不得不信

善男子 人之身心是佛法器

亦是十二部大經卷也 無始已來轉讀不盡 不損毫毛

如來藏經 唯識心見性者 之所能知

非諸聲聞凡夫之所能知

善男子 讀誦此經 深解真理 即知身心是佛法器

若醉迷不醒 不了自心 是佛法根本

流浪諸趣 墮於惡道 永沉苦海 不聞佛法名字

爾時五百天子在大眾中聞佛所說得法眼淨 皆大歡喜 即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心

無礙菩薩復白佛言 世尊 人之在世 生死爲重 生不擇日 時至即生 死不擇日 時至即死

何因殯葬即問良辰吉日 然始殯葬 殯葬之後還有妨害貧窮者多滅門者不少

唯願世尊 為諸邪見無智眾生 說其因緣 令得正道 除其顛倒

佛言 善哉 善哉 善男子 汝實甚能問於眾生生死之事 殯葬之法 汝等諦聽 當為汝說

智慧之理 大道之法

夫天地廣大清 日月廣長明 時年善美 實無有異

善男子 人王菩薩 甚大慈悲 愍念眾生 皆如赤子 下為人主作民父母 順於俗人 教民俗法 遺作曆日

頒下天下 令知時節 為有滿平 定執破危 成收開閉 建除之文 愚人依字信用 無不免其凶禍

又使邪師厭鎮 說是道非 謾求邪神 拜餓鬼却福招殃而自受苦

如斯人皆返天時 逆地理 背日月之光明 常沒闇室 違正道之廣路 恒尋邪徑 顛倒之甚也

善男子產時讀誦此經三遍

兒即易生 甚大吉利 聰明利慧 福德具足 而不中夭

死時讀誦此經三遍 ㄧ無妨害得福無量

善男子 日日好日 月月好月 年年好年 實無間隔

但辨即須殯葬 殯葬之日讀誦此經七遍 甚大吉利 獲福無量 門榮人貴 延年益壽 命終之日 並得成聖

善男子 殯葬之地 莫問東西南北 安穩之處 諸人愛樂 鬼神愛樂 即讀誦此經三遍 便以修營

安置墓田 永無災障 家富人興 甚大吉利 爾時世尊欲重宣此義而說偈言

營生善善日 休殯好好時 生死讀此經 甚得大吉利 月月善明月 年年大好年 讀經即殯葬 榮華萬代昌

爾時眾中七萬七千人聞佛所說 心開意解 捨邪歸正 得佛法分 永斷疑惑皆發阿耨多羅三藐三菩提心

無礙菩薩復白佛言 世尊 一切凡夫皆以婚媾為親 先問相宜 後取吉日 然始成親 成親之後 富貴偕老者少

貧窮生離死別者多 ㄧ種信邪 如何而有差別 唯願世尊 為決眾疑

佛言 善男子 汝等諦聽 當為汝說

夫天陽地陰 月陰日陽 水陰火陽 女陰男陽

天地氣合 ㄧ切草木生焉

日月交運 四時八節明焉

水火相承 ㄧ切萬物熟焉

男女允諧 子孫興焉

皆是天之常道 自然之理 世諦之法

善男子 愚人無智信其邪師 卜問望吉而不修善 造種種惡業

命終之後 復得人身者 如指甲上土

墮於地獄 作畜生餓鬼者 如大地土

善男子 復得人身 正信修善者 如指甲上土

信邪造惡業者 如大地土

善男子 若結婚親 莫問水火相尅 胞胎相厭 年命不同 唯看祿命書 即知福德多少 以為眷屬

呼迎之日 即讀此經三遍 而以成禮

此乃 善善相因 明明相屬

門高人貴 子孫興盛 聰明利智 多才多藝 孝敬相承 甚大吉利 而無中夭 福德具足 皆成佛道

時有八菩薩 承佛威神 得大總持 常住人間 和光同塵

破邪立正 度四生處八解 而不自異其名曰

跋陀羅菩薩漏盡和

羅隣竭菩薩漏盡和

憍目兠菩薩漏盡和

那羅達菩薩漏盡和

須彌深菩薩漏盡和

因抵達菩薩漏盡和

和輪調菩薩漏盡和

無緣觀菩薩漏盡和

是八菩薩俱白佛言 世尊我等於諸佛所受得陀羅尼神咒 而今說之擁護受持讀誦天地八陽經者永無恐怖

使ㄧ切不善之物 不得侵損讀經法師 即於佛前而說咒曰

阿佉尼 尼佉尼 阿毗羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶

世尊 若有不善者 欲來惱法師 聞我說此咒 頭破作七分 如阿梨樹枝

爾時無邊身菩薩即從座起前白佛言 世尊云何名為天地八陽經 唯願世尊為諸聽眾解說其義 令得覺悟速達

心本入佛知見 永斷疑悔

佛言 善哉 善哉 善男子 汝等諦聽 吾今為汝分別解說天地八陽之經

天者陽也 地者陰也 八者分別也 陽者明解也 明解大乘無為之理 了能分別八識因緣空無所得

又云何八識名為經陽明為緯 經緯相投 以成經教 故名八陽經 八者是八識 云何名八識

眼是色識 耳是聲識 鼻是香識 舌是味識 身是觸識 意是分別識 六根是六識 含藏識阿賴耶識 是名曰八識

明了分別八識根源 空無所有 即知

兩眼是光明天八識光明天中即現日月光明如來

兩耳是聲聞天 聲聞天中即現無量聲如來

兩鼻是佛香天佛香天中即現香積如來

舌是法味天法味天中即現法喜如來

身是盧舍那天盧舍那天中即現成就盧舍那佛盧舍那鏡像佛盧舍那光明佛

意是無分別天無分別天中即現不動如來大光明佛

心是法界天 法界天中即現空王如來

含藏識天演出阿那含經大般涅槃經

阿賴耶識天演出大智度論經瑜伽論經

善男子

佛即是法 法即是佛合為ㄧ相即現大通智勝如來

佛說此經時ㄧ切大地六種震動光照天地無有邊際浩浩蕩蕩而無所名

ㄧ切幽冥 悉皆明朗 ㄧ切地獄竝皆消滅 一切罪人俱得離苦 皆發無上菩提心

爾時大眾之中八萬八千菩薩 ㄧ時成佛 號曰空王如來 應正等覺 劫名離苦 國號無邊 ㄧ切人民皆行菩薩

六波羅蜜 無有彼此 證無諍三昧 逮無所得 六萬六千比丘比丘尼優婆塞優婆夷 得大總持入不二法門

無數 天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等 得法眼淨行菩薩道

復次善男子若復有人得官登位之日 及新入宅之時暫讀此經三遍甚大吉利善神加護延年益壽福得具足。

善男子 若讀此經ㄧ遍如讀ㄧ切經ㄧ遍

若書寫ㄧ卷如書寫ㄧ切經ㄧ部

其功德不可稱不可量等虛空無有邊際 如斯人等 即成就聖道

復次無邊身菩薩摩訶薩 若有眾生不信正法常生邪見忽聞此經即生誹謗言非佛說是人現世得白癩病

惡瘡膿血 遍體交流 腥臊臭穢 人皆憎嫉 命終之日即墮阿鼻無間地獄上火徹下下火徹上鐵槍鐵叉遍體穿穴

融銅灌口筋骨爛壞 ㄧ夜ㄧ日 萬死萬生 受大痛苦無有休息 謗斯經故獲罪如是

佛為罪人而說偈言

身是自然身 五體自然足 長乃自然長 老則自然老 生乃自然生 死則自然死

求長不得長 求短不得短 苦樂汝自當 邪正由汝己

欲作有為功 讀經莫問師 千千萬萬世 得道轉法輪

佛說此經已 ㄧ切大眾 得未曾有 心明意淨 歡喜踊躍 皆見諸相非相 入佛知見 悟佛知見

無入無悟 無知無見 不得ㄧ法 即涅槃樂故 此諸菩薩 聖眾 天神 地祇 皆悉歡喜 信受奉行

[心開]

如是我聞 ㄧ時 佛在毘耶達摩城寥廓宅中 十方相隨四眾圍繞

爾時無礙菩薩 在大眾中 即從座起 合掌向佛 而白佛言 世尊 此閻浮提眾生遞代相生

無始已來 相續不斷

有識者少 無識者多 念佛者少 求通者多 持戒者少 破戒者多 精進者少 懈怠者多 智慧者少 愚癡者多

長壽者少 短命者多 禪定者少 散亂者多 富貴者少 貧賤者多 柔軟者少 剛強者多 興盛者少 惸獨者多

正直者少 曲諂者多 清慎者少 貪濁者多 布施者少慳悋者多 信實者少虛妄者多

被使世俗淺薄官法荼毒賊役煩重百姓窮苦取求難得良由信邪倒見獲如是苦

唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法 令得悟解免於眾苦

佛言善哉善哉無礙菩薩 汝大慈悲為諸邪見眾生

問於如來正見之法 不可思議 汝等諦聽善思念之

吾當為汝分別解說 天地八陽之經 此經

過去諸佛已說 未來諸佛當說 現在諸佛今說

夫天地之間 爲人最勝最上者 貴於一切萬物

人者 真也正也 心無虛妄 身行正真 左撇（丿）爲真右奈（乀）爲正

常行正真故名爲人 是知人能弘道以潤身 依道依人 皆成聖道

復次無礙菩薩ㄧ切眾生既得人身 不能修福 背真向偽 造種種惡業 命將欲終沉淪苦海受種種罪

若聞此經信心不逆即得解脫諸罪之難 出於苦海 善神加護 無諸障礙 延年益壽而無橫夭

以信力故獲如是福 何況有人盡能書寫受持讀誦如法修行 其功德不可稱不可量 無有邊際

命終之後並得成佛

佛告無礙菩薩摩訶薩 若有眾生信邪倒見 即被邪魔外道魑魅魍魎 鳥鳴百怪諸惡鬼神競來惱亂

與其橫病 惡腫惡㽵惡杵受其痛苦無有休息 遇善知識為讀此經三遍是諸惡鬼 皆悉消滅病則除癒

身強力足 讀經功德獲如是福

若有眾生多於淫欲瞋恚愚癡慳貪嫉妬

若見此經信敬供養 則讀三遍 愚痴作惡等 並皆除滅 慈悲喜捨 得佛法分

復次無礙菩薩 若有善男子善女人等興有為法 先讀此經三遍 築牆動土 安立家宅 南堂北堂 東序西序

廚舍客屋 門戶井竈 堆圍庫藏 六蓄欄囤 日遊月殺 將軍太歲 黃幡豹尾 五土地神 青龍白虎朱雀玄武

六甲禁諱 十二諸神 土衛伏龍 一切鬼魅 皆悉隱藏 遠併佗方 形消影滅 不敢為害 甚大吉利得德無量

善男子 興功之後 堂舍永安 屋宅牢固 富貴吉昌 不求自得 若遠行從軍仕官興生甚得宜利

門興人貴 百子千孫 父慈子孝 男忠女貞 兄恭弟順 夫妻和睦 信義篤親 所願成就

若有眾生 忽被縣官拘繫 盜賊牽挽 暫讀此經三遍 即得解脫

若有善男子善女人受持讀誦為他人書寫天地八陽經者 設入水火 不被焚漂 或在山澤 虎狼屛迹 不敢搏噬

善神衛護成無上道

若復有人多於妄言 綺語 惡口 兩舌若能受持讀誦此經 永除四過 得四無礙辯而成佛道

若善男子善女人等父母有罪臨終之日當墮地獄受無量苦

其子即爲讀誦此經七遍父母即離地獄而生天上見佛聞法悟無生忍以成佛道

佛告無礙菩薩 毗婆尸佛時有優婆塞優婆夷

心不信邪 崇敬佛法 書寫此經 受持讀誦 須作即作 ㄧ無所問以正信故 兼行布施平等供養

得無漏身成菩提道號曰普光如來應正等覺 劫名大漏疑滿國名無邊 但是人民行菩薩道無所得法

以是經威德獲如是報

復次無礙菩薩

此天地八陽經行閻浮提在在處處 有八菩薩諸梵天王ㄧ切明靈圍繞此經香華供養 如佛無異

佛告無礙菩薩摩訶薩 若善男子善女人等 爲諸眾生講說此經 深達實相 得甚深理 即知 身心佛身法心

所以能知即是智慧

眼常見種種無盡色 色即是空 空即是色 受想行識亦空 即是妙色身如來

耳常聞種種無盡聲 聲即是空 空即是聲 即是妙音聲如來

鼻常齅種種無盡香 香即是空 空即是香 即是香積如來

舌常了種種無盡味 味即是空 空即是味 即是法喜如來

身常覺種種無盡觸 觸即是空 空即是觸 即是智明如來

意常思想 能分別種種無盡法 法即是空 空即是法 即是法明如來

善男子 觀此六根顯現 人皆空口常說之

若說善語 善法常轉即成聖道

若說邪語 惡法常轉即墮地獄

善男子 善惡之理 不得不信

善男子 人之身心是佛法器

亦是十二部大經卷也 無始已來轉讀不盡 不損毫毛

如來藏經 唯識心見性者 之所能知

非諸聲聞凡夫之所能知

善男子 讀誦此經 深解真理 即知身心是佛法器

若醉迷不醒 不了自心 是佛法根本

流浪諸趣 墮於惡道 永沉苦海 不聞佛法名字

爾時五百天子在大眾中聞佛所說得法眼淨 皆大歡喜 即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心

無礙菩薩復白佛言 世尊 人之在世 生死爲重 生不擇日 時至即生 死不擇日 時至即死

何因殯葬即問良辰吉日 然始殯葬 殯葬之後還有妨害貧窮者多滅門者不少

唯願世尊 為諸邪見無智眾生 說其因緣 令得正道 除其顛倒

佛言 善哉 善哉 善男子 汝實甚能問於眾生生死之事 殯葬之法 汝等諦聽 當為汝說

智慧之理 大道之法

夫天地廣大清 日月廣長明 時年善美 實無有異

善男子 人王菩薩 甚大慈悲 愍念眾生 皆如赤子 下為人主作民父母 順於俗人 教民俗法 遺作曆日

頒下天下 令知時節 為有滿平 定執破危 成收開閉 建除之文 愚人依字信用 無不免其凶禍

又使邪師厭鎮 說是道非 謾求邪神 拜餓鬼却福招殃而自受苦

如斯人皆返天時 逆地理 背日月之光明 常沒闇室 違正道之廣路 恒尋邪徑 顛倒之甚也

善男子產時讀誦此經三遍

兒即易生 甚大吉利 聰明利慧 福德具足 而不中夭

死時讀誦此經三遍 ㄧ無妨害得福無量

善男子 日日好日 月月好月 年年好年 實無間隔

但辨即須殯葬 殯葬之日讀誦此經七遍 甚大吉利 獲福無量 門榮人貴 延年益壽 命終之日 並得成聖

善男子 殯葬之地 莫問東西南北 安穩之處 諸人愛樂 鬼神愛樂 即讀誦此經三遍 便以修營

安置墓田 永無災障 家富人興 甚大吉利 爾時世尊欲重宣此義而說偈言

營生善善日 休殯好好時 生死讀此經 甚得大吉利 月月善明月 年年大好年 讀經即殯葬 榮華萬代昌

爾時眾中七萬七千人聞佛所說 心開意解 捨邪歸正 得佛法分 永斷疑惑皆發阿耨多羅三藐三菩提心

無礙菩薩復白佛言 世尊 一切凡夫皆以婚媾為親 先問相宜 後取吉日 然始成親 成親之後 富貴偕老者少

貧窮生離死別者多 ㄧ種信邪 如何而有差別 唯願世尊 為決眾疑

佛言 善男子 汝等諦聽 當為汝說

夫天陽地陰 月陰日陽 水陰火陽 女陰男陽

天地氣合 ㄧ切草木生焉

日月交運 四時八節明焉

水火相承 ㄧ切萬物熟焉

男女允諧 子孫興焉

皆是天之常道 自然之理 世諦之法

善男子 愚人無智信其邪師 卜問望吉而不修善 造種種惡業

命終之後 復得人身者 如指甲上土

墮於地獄 作畜生餓鬼者 如大地土

善男子 復得人身 正信修善者 如指甲上土

信邪造惡業者 如大地土

善男子 若結婚親 莫問水火相尅 胞胎相厭 年命不同 唯看祿命書 即知福德多少 以為眷屬

呼迎之日 即讀此經三遍 而以成禮

此乃 善善相因 明明相屬

門高人貴 子孫興盛 聰明利智 多才多藝 孝敬相承 甚大吉利 而無中夭 福德具足 皆成佛道

時有八菩薩 承佛威神 得大總持 常住人間 和光同塵

破邪立正 度四生處八解 而不自異其名曰

跋陀羅菩薩漏盡和

羅隣竭菩薩漏盡和

憍目兠菩薩漏盡和

那羅達菩薩漏盡和

須彌深菩薩漏盡和

因抵達菩薩漏盡和

和輪調菩薩漏盡和

無緣觀菩薩漏盡和

是八菩薩俱白佛言 世尊我等於諸佛所受得陀羅尼神咒 而今說之擁護受持讀誦天地八陽經者永無恐怖

使ㄧ切不善之物 不得侵損讀經法師 即於佛前而說咒曰

阿佉尼 尼佉尼 阿毗羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶

世尊 若有不善者 欲來惱法師 聞我說此咒 頭破作七分 如阿梨樹枝

爾時無邊身菩薩即從座起前白佛言 世尊云何名為天地八陽經 唯願世尊為諸聽眾解說其義 令得覺悟速達

心本入佛知見 永斷疑悔

佛言 善哉 善哉 善男子 汝等諦聽 吾今為汝分別解說天地八陽之經

天者陽也 地者陰也 八者分別也 陽者明解也 明解大乘無為之理 了能分別八識因緣空無所得

又云何八識名為經陽明為緯 經緯相投 以成經教 故名八陽經 八者是八識 云何名八識

眼是色識 耳是聲識 鼻是香識 舌是味識 身是觸識 意是分別識 六根是六識 含藏識阿賴耶識 是名曰八識

明了分別八識根源 空無所有 即知

兩眼是光明天八識光明天中即現日月光明如來

兩耳是聲聞天 聲聞天中即現無量聲如來

兩鼻是佛香天佛香天中即現香積如來

舌是法味天法味天中即現法喜如來

身是盧舍那天盧舍那天中即現成就盧舍那佛盧舍那鏡像佛盧舍那光明佛

意是無分別天無分別天中即現不動如來大光明佛

心是法界天 法界天中即現空王如來

含藏識天演出阿那含經大般涅槃經

阿賴耶識天演出大智度論經瑜伽論經

善男子

佛即是法 法即是佛合為ㄧ相即現大通智勝如來

佛說此經時ㄧ切大地六種震動光照天地無有邊際浩浩蕩蕩而無所名

ㄧ切幽冥 悉皆明朗 ㄧ切地獄竝皆消滅 一切罪人俱得離苦 皆發無上菩提心

爾時大眾之中八萬八千菩薩 ㄧ時成佛 號曰空王如來 應正等覺 劫名離苦 國號無邊 ㄧ切人民皆行菩薩

六波羅蜜 無有彼此 證無諍三昧 逮無所得 六萬六千比丘比丘尼優婆塞優婆夷 得大總持入不二法門

無數 天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等 得法眼淨行菩薩道

復次善男子若復有人得官登位之日 及新入宅之時暫讀此經三遍甚大吉利善神加護延年益壽福得具足。

善男子 若讀此經ㄧ遍如讀ㄧ切經ㄧ遍

若書寫ㄧ卷如書寫ㄧ切經ㄧ部

其功德不可稱不可量等虛空無有邊際 如斯人等 即成就聖道

復次無邊身菩薩摩訶薩 若有眾生不信正法常生邪見忽聞此經即生誹謗言非佛說是人現世得白癩病

惡瘡膿血 遍體交流 腥臊臭穢 人皆憎嫉 命終之日即墮阿鼻無間地獄上火徹下下火徹上鐵槍鐵叉遍體穿穴

融銅灌口筋骨爛壞 ㄧ夜ㄧ日 萬死萬生 受大痛苦無有休息 謗斯經故獲罪如是

佛為罪人而說偈言

身是自然身 五體自然足 長乃自然長 老則自然老 生乃自然生 死則自然死

求長不得長 求短不得短 苦樂汝自當 邪正由汝己

欲作有為功 讀經莫問師 千千萬萬世 得道轉法輪

佛說此經已 ㄧ切大眾 得未曾有 心明意淨 歡喜踊躍 皆見諸相非相 入佛知見 悟佛知見

無入無悟 無知無見 不得ㄧ法 即涅槃樂故 此諸菩薩 聖眾 天神 地祇 皆悉歡喜 信受奉行

[心開]

如是我聞 ㄧ時 佛在毘耶達摩城寥廓宅中 十方相隨四眾圍繞

爾時無礙菩薩 在大眾中 即從座起 合掌向佛 而白佛言 世尊 此閻浮提眾生遞代相生

無始已來 相續不斷

有識者少 無識者多 念佛者少 求通者多 持戒者少 破戒者多 精進者少 懈怠者多 智慧者少 愚癡者多

長壽者少 短命者多 禪定者少 散亂者多 富貴者少 貧賤者多 柔軟者少 剛強者多 興盛者少 惸獨者多

正直者少 曲諂者多 清慎者少 貪濁者多 布施者少慳悋者多 信實者少虛妄者多

被使世俗淺薄官法荼毒賊役煩重百姓窮苦取求難得良由信邪倒見獲如是苦

唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法 令得悟解免於眾苦

佛言善哉善哉無礙菩薩 汝大慈悲為諸邪見眾生

問於如來正見之法 不可思議 汝等諦聽善思念之

吾當為汝分別解說 天地八陽之經 此經

過去諸佛已說 未來諸佛當說 現在諸佛今說

夫天地之間 爲人最勝最上者 貴於一切萬物

人者 真也正也 心無虛妄 身行正真 左撇（丿）爲真右奈（乀）爲正

常行正真故名爲人 是知人能弘道以潤身 依道依人 皆成聖道

復次無礙菩薩ㄧ切眾生既得人身 不能修福 背真向偽 造種種惡業 命將欲終沉淪苦海受種種罪

若聞此經信心不逆即得解脫諸罪之難 出於苦海 善神加護 無諸障礙 延年益壽而無橫夭

以信力故獲如是福 何況有人盡能書寫受持讀誦如法修行 其功德不可稱不可量 無有邊際

命終之後並得成佛

佛告無礙菩薩摩訶薩 若有眾生信邪倒見 即被邪魔外道魑魅魍魎 鳥鳴百怪諸惡鬼神競來惱亂

與其橫病 惡腫惡㽵惡杵受其痛苦無有休息 遇善知識為讀此經三遍是諸惡鬼 皆悉消滅病則除癒

身強力足 讀經功德獲如是福

若有眾生多於淫欲瞋恚愚癡慳貪嫉妬

若見此經信敬供養 則讀三遍 愚痴作惡等 並皆除滅 慈悲喜捨 得佛法分

復次無礙菩薩 若有善男子善女人等興有為法 先讀此經三遍 築牆動土 安立家宅 南堂北堂 東序西序

廚舍客屋 門戶井竈 堆圍庫藏 六蓄欄囤 日遊月殺 將軍太歲 黃幡豹尾 五土地神 青龍白虎朱雀玄武

六甲禁諱 十二諸神 土衛伏龍 一切鬼魅 皆悉隱藏 遠併佗方 形消影滅 不敢為害 甚大吉利得德無量

善男子 興功之後 堂舍永安 屋宅牢固 富貴吉昌 不求自得 若遠行從軍仕官興生甚得宜利

門興人貴 百子千孫 父慈子孝 男忠女貞 兄恭弟順 夫妻和睦 信義篤親 所願成就

若有眾生 忽被縣官拘繫 盜賊牽挽 暫讀此經三遍 即得解脫

若有善男子善女人受持讀誦為他人書寫天地八陽經者 設入水火 不被焚漂 或在山澤 虎狼屛迹 不敢搏噬

善神衛護成無上道

若復有人多於妄言 綺語 惡口 兩舌若能受持讀誦此經 永除四過 得四無礙辯而成佛道

若善男子善女人等父母有罪臨終之日當墮地獄受無量苦

其子即爲讀誦此經七遍父母即離地獄而生天上見佛聞法悟無生忍以成佛道

佛告無礙菩薩 毗婆尸佛時有優婆塞優婆夷

心不信邪 崇敬佛法 書寫此經 受持讀誦 須作即作 ㄧ無所問以正信故 兼行布施平等供養

得無漏身成菩提道號曰普光如來應正等覺 劫名大漏疑滿國名無邊 但是人民行菩薩道無所得法

以是經威德獲如是報

復次無礙菩薩

此天地八陽經行閻浮提在在處處 有八菩薩諸梵天王ㄧ切明靈圍繞此經香華供養 如佛無異

佛告無礙菩薩摩訶薩 若善男子善女人等 爲諸眾生講說此經 深達實相 得甚深理 即知 身心佛身法心

所以能知即是智慧

眼常見種種無盡色 色即是空 空即是色 受想行識亦空 即是妙色身如來

耳常聞種種無盡聲 聲即是空 空即是聲 即是妙音聲如來

鼻常齅種種無盡香 香即是空 空即是香 即是香積如來

舌常了種種無盡味 味即是空 空即是味 即是法喜如來

身常覺種種無盡觸 觸即是空 空即是觸 即是智明如來

意常思想 能分別種種無盡法 法即是空 空即是法 即是法明如來

善男子 觀此六根顯現 人皆空口常說之

若說善語 善法常轉即成聖道

若說邪語 惡法常轉即墮地獄

善男子 善惡之理 不得不信

善男子 人之身心是佛法器

亦是十二部大經卷也 無始已來轉讀不盡 不損毫毛

如來藏經 唯識心見性者 之所能知

非諸聲聞凡夫之所能知

善男子 讀誦此經 深解真理 即知身心是佛法器

若醉迷不醒 不了自心 是佛法根本

流浪諸趣 墮於惡道 永沉苦海 不聞佛法名字

爾時五百天子在大眾中聞佛所說得法眼淨 皆大歡喜 即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心

無礙菩薩復白佛言 世尊 人之在世 生死爲重 生不擇日 時至即生 死不擇日 時至即死

何因殯葬即問良辰吉日 然始殯葬 殯葬之後還有妨害貧窮者多滅門者不少

唯願世尊 為諸邪見無智眾生 說其因緣 令得正道 除其顛倒

佛言 善哉 善哉 善男子 汝實甚能問於眾生生死之事 殯葬之法 汝等諦聽 當為汝說

智慧之理 大道之法

夫天地廣大清 日月廣長明 時年善美 實無有異

善男子 人王菩薩 甚大慈悲 愍念眾生 皆如赤子 下為人主作民父母 順於俗人 教民俗法 遺作曆日

頒下天下 令知時節 為有滿平 定執破危 成收開閉 建除之文 愚人依字信用 無不免其凶禍

又使邪師厭鎮 說是道非 謾求邪神 拜餓鬼却福招殃而自受苦

如斯人皆返天時 逆地理 背日月之光明 常沒闇室 違正道之廣路 恒尋邪徑 顛倒之甚也

善男子產時讀誦此經三遍

兒即易生 甚大吉利 聰明利慧 福德具足 而不中夭

死時讀誦此經三遍 ㄧ無妨害得福無量

善男子 日日好日 月月好月 年年好年 實無間隔

但辨即須殯葬 殯葬之日讀誦此經七遍 甚大吉利 獲福無量 門榮人貴 延年益壽 命終之日 並得成聖

善男子 殯葬之地 莫問東西南北 安穩之處 諸人愛樂 鬼神愛樂 即讀誦此經三遍 便以修營

安置墓田 永無災障 家富人興 甚大吉利 爾時世尊欲重宣此義而說偈言

營生善善日 休殯好好時 生死讀此經 甚得大吉利 月月善明月 年年大好年 讀經即殯葬 榮華萬代昌

爾時眾中七萬七千人聞佛所說 心開意解 捨邪歸正 得佛法分 永斷疑惑皆發阿耨多羅三藐三菩提心

無礙菩薩復白佛言 世尊 一切凡夫皆以婚媾為親 先問相宜 後取吉日 然始成親 成親之後 富貴偕老者少

貧窮生離死別者多 ㄧ種信邪 如何而有差別 唯願世尊 為決眾疑

佛言 善男子 汝等諦聽 當為汝說

夫天陽地陰 月陰日陽 水陰火陽 女陰男陽

天地氣合 ㄧ切草木生焉

日月交運 四時八節明焉

水火相承 ㄧ切萬物熟焉

男女允諧 子孫興焉

皆是天之常道 自然之理 世諦之法

善男子 愚人無智信其邪師 卜問望吉而不修善 造種種惡業

命終之後 復得人身者 如指甲上土

墮於地獄 作畜生餓鬼者 如大地土

善男子 復得人身 正信修善者 如指甲上土

信邪造惡業者 如大地土

善男子 若結婚親 莫問水火相尅 胞胎相厭 年命不同 唯看祿命書 即知福德多少 以為眷屬

呼迎之日 即讀此經三遍 而以成禮

此乃 善善相因 明明相屬

門高人貴 子孫興盛 聰明利智 多才多藝 孝敬相承 甚大吉利 而無中夭 福德具足 皆成佛道

時有八菩薩 承佛威神 得大總持 常住人間 和光同塵

破邪立正 度四生處八解 而不自異其名曰

跋陀羅菩薩漏盡和

羅隣竭菩薩漏盡和

憍目兠菩薩漏盡和

那羅達菩薩漏盡和

須彌深菩薩漏盡和

因抵達菩薩漏盡和

和輪調菩薩漏盡和

無緣觀菩薩漏盡和

是八菩薩俱白佛言 世尊我等於諸佛所受得陀羅尼神咒 而今說之擁護受持讀誦天地八陽經者永無恐怖

使ㄧ切不善之物 不得侵損讀經法師 即於佛前而說咒曰

阿佉尼 尼佉尼 阿毗羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶

世尊 若有不善者 欲來惱法師 聞我說此咒 頭破作七分 如阿梨樹枝

爾時無邊身菩薩即從座起前白佛言 世尊云何名為天地八陽經 唯願世尊為諸聽眾解說其義 令得覺悟速達

心本入佛知見 永斷疑悔

佛言 善哉 善哉 善男子 汝等諦聽 吾今為汝分別解說天地八陽之經

天者陽也 地者陰也 八者分別也 陽者明解也 明解大乘無為之理 了能分別八識因緣空無所得

又云何八識名為經陽明為緯 經緯相投 以成經教 故名八陽經 八者是八識 云何名八識

眼是色識 耳是聲識 鼻是香識 舌是味識 身是觸識 意是分別識 六根是六識 含藏識阿賴耶識 是名曰八識

明了分別八識根源 空無所有 即知

兩眼是光明天八識光明天中即現日月光明如來

兩耳是聲聞天 聲聞天中即現無量聲如來

兩鼻是佛香天佛香天中即現香積如來

舌是法味天法味天中即現法喜如來

身是盧舍那天盧舍那天中即現成就盧舍那佛盧舍那鏡像佛盧舍那光明佛

意是無分別天無分別天中即現不動如來大光明佛

心是法界天 法界天中即現空王如來

含藏識天演出阿那含經大般涅槃經

阿賴耶識天演出大智度論經瑜伽論經

善男子

佛即是法 法即是佛合為ㄧ相即現大通智勝如來

佛說此經時ㄧ切大地六種震動光照天地無有邊際浩浩蕩蕩而無所名

ㄧ切幽冥 悉皆明朗 ㄧ切地獄竝皆消滅 一切罪人俱得離苦 皆發無上菩提心

爾時大眾之中八萬八千菩薩 ㄧ時成佛 號曰空王如來 應正等覺 劫名離苦 國號無邊 ㄧ切人民皆行菩薩

六波羅蜜 無有彼此 證無諍三昧 逮無所得 六萬六千比丘比丘尼優婆塞優婆夷 得大總持入不二法門

無數 天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等 得法眼淨行菩薩道

復次善男子若復有人得官登位之日 及新入宅之時暫讀此經三遍甚大吉利善神加護延年益壽福得具足。

善男子 若讀此經ㄧ遍如讀ㄧ切經ㄧ遍

若書寫ㄧ卷如書寫ㄧ切經ㄧ部

其功德不可稱不可量等虛空無有邊際 如斯人等 即成就聖道

復次無邊身菩薩摩訶薩 若有眾生不信正法常生邪見忽聞此經即生誹謗言非佛說是人現世得白癩病

惡瘡膿血 遍體交流 腥臊臭穢 人皆憎嫉 命終之日即墮阿鼻無間地獄上火徹下下火徹上鐵槍鐵叉遍體穿穴

融銅灌口筋骨爛壞 ㄧ夜ㄧ日 萬死萬生 受大痛苦無有休息 謗斯經故獲罪如是

佛為罪人而說偈言

身是自然身 五體自然足 長乃自然長 老則自然老 生乃自然生 死則自然死

求長不得長 求短不得短 苦樂汝自當 邪正由汝己

欲作有為功 讀經莫問師 千千萬萬世 得道轉法輪

佛說此經已 ㄧ切大眾 得未曾有 心明意淨 歡喜踊躍 皆見諸相非相 入佛知見 悟佛知見

無入無悟 無知無見 不得ㄧ法 即涅槃樂故 此諸菩薩 聖眾 天神 地祇 皆悉歡喜 信受奉行

[心開]

以此造經功德迴向給自身