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Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週四 3月 28, 2024 11:02 am
由 新老怪
由 藍海千尋 » 週四 3月 28, 2024 7:44 am
引用佛說維摩詰經更恰當一些!
畢竟凡愚非聖智,庭前柏樹何如?
哈哈
凡愚非聖智 就是執意二分法了
庭前柏樹何如?
柏樹何如?緣起也
庭前者當下之大空間,如虛空中之一米,性空矣
境非境,空非空
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 1:42 am
由 藍海千尋
凡愚非聖智 就是執意二分法了
庭前柏樹何如?
柏樹何如?緣起也
庭前者當下之大空間,如虛空中之一米,性空矣
境非境,空非空
聖智為體,若返聖智即是返體,而凡愚是假,凡愚之體與聖智無異。
1.凡愚非聖智,假非體故,凡愚與聖智是二 ,此曰:不一。
凡愚不見聖智,聖智不見凡愚,依此說二(或云:不一)。
(雖說二,凡愚假故,實不存在凡愚,聖智真實存在)
2.凡愚雖假,其體與聖智無異無別,,依此說一(或云:不異)
不一故,只能從凡愚或聖智擇一而居。(凡愚就是凡愚,絕非聖智,聖智就是聖智定非凡愚)
不異故,必捨凡愚才有可能返入聖智體。
千萬別錯解:體同故凡愚即聖智,凡愚與聖智並存。
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 2:08 am
由 藍海千尋
凡愚非聖智 就是執意二分法了
試想,若佛作此說,是二分法嗎?
依上說,您才屬行“二分法”的那位耶!
佛眼中無別,唯見佛性實體,豈有“凡愚”可見?
您先見有凡愚,再依體同而說凡聖不二,那是“鬼遮眼”!
禪門多魔徒啊!
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 9:05 am
由 新老怪
實相是無相無不相的
人如此
一切世界空間如此
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 9:25 am
由 新老怪
印度是個非常大,非常窮困的國家
八成在生活水準之下
佛教只在近尼泊爾山下,暫停一下而已
全國人民全是信印度教的
人民窮到只會整天幻想
什麼都億億
中國的億是萬萬年為億
印度的億是意意吧
佛教是個很棒很高明的大道
宗教的五教主都是很棒地
後代,都會偏離原教主的道
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 9:37 am
由 新老怪
紫微斗數分成為十二格
每格是代表時間是一萬八百年
每四格代表一個大局
即成,住,壞,空劫
大德們,想想吧
心存善念
是唯一之途
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 11:03 am
由 藍海千尋
實相是無相無不相的
人如此
一切世界空間如此
實相是無相無不相的....這是什玩意?
請出示原經文 。
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 4:02 pm
由 cyc320
實相是無相(即名無四相)無不相的(即名修福)
人如此(即名身體力行)
一切世界空間如此 (是名「凡所有相,皆是虛妄見」)
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 7:16 pm
由 新老怪
由 cyc320 » 週五 3月 29, 2024 4:02 pm
實相是無相(即名無四相)無不相的(即名修福)
人如此(即名身體力行)
一切世界空間如此 (是名「凡所有相,皆是虛妄見」)
高手,讚佩
Re: 緣起性空的了義與不了義 注釋
發表於 : 週五 3月 29, 2024 8:12 pm
由 Sherlock
虛空是色
色聲香味觸法處所攝色是色
一色一香無非中道實相
這是天台教義中的般若中觀
天台以實相作為法性的同義詞
智者大師法華玄義中應該有經證