藍海千尋 寫: ↑週一 4月 01, 2024 8:06 am 對久未登壇的dodo，還是給予祝福。
但佛法辯證還是得嚴厲點，這是上台壇的目的。
所以驅遣，糾治，苛責難免，先在此說聲抱歉！


恐怕dodo對於什麼是哲學的辯證方法都搞不清楚吧！

易經若以哲學看待，是小瞧了！

易經以佛學看待，會進入什麼樣的境界？

那我也說聲謝謝指教！畢竟，閣下這番指點，還算不上是嚴厲的佛法辯證，也不算甚麼驅遣，糾治，苛責，只是口頭上來個先禮後兵，說賣弄斯文，也太嚴重，說一本正經地胡說八道也太無情，總之，閣下前面說我不懂個什麼，後面卻回頭問我個用佛學看易經，能進入甚麼境界，這個大哉問就有點令人精神錯亂，不知如何回應！只好瘋瘋癲癲地，先回你這一大段。讓我們先練練筆法，再來練練佛法。

寂照世間 寫: ↑週一 4月 01, 2024 8:42 am 在夢中的地球世間，師兄好久不見。

佛說好久，即非好久，是名好久，夢中的好久。
佛說開悟，即非開悟，是名開悟，夢中的開悟。

是！是！君不聞，體無生死，覺無先後。

說好久，只是妄覺，說開悟，只是過夢。

dodo 寫: ↑週一 4月 01, 2024 10:49 am 是！是！君不聞，體無生死，覺無先後。

說好久，只是妄覺，說開悟，只是過夢。

是的。
所以，於妄覺過夢諸一切法，而不取不捨。
而不取不捨，即能如如不動，不取於相。

而於一切法不取，於一切法不捨，即於佛性之中而如如不動，不取於相。

我們是否可以說井蛙是錯的，如果井蛙認為天空就如同井口大而已？

誰也說服不了誰，無法對話，最終結局，往往是各自吹各自的調，仁者見乎仁，智者見乎智，井水不犯河水，各自過自己的生活，擁護自己的價值觀。

曾經到過井口，看過天空的井蛙們，看情勢不對，老早攜家帶眷，潤了！

有道是，潤者不說，說者不潤。

寂照世間 寫: ↑週一 4月 01, 2024 11:04 am 是的。
所以，於妄覺過夢諸一切法，而不取不捨。
而不取不捨，即能如如不動，不取於相。

而於一切法不取，於一切法不捨，即於佛性之中而如如不動，不取於相。

是！是！不取不捨一法，可名為佛性，但也不能說一切法本身不是佛性。

dodo 寫: ↑週一 4月 01, 2024 11:23 am 是！是！不取不捨一法，可名為佛性，但也不能說一切法本身不是佛性。

是的。
一切世間人事物，雖會生滅改變，但也不能說不是佛性、真如。
這一點，我也忘記好久。

1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。
1.真如不是一切法，2.真如不離一切法。
以真如不離一切法，故說一切法本身即是真如，
所以，也不能說一切法本身不是佛性。

總之，閣下前面說我不懂個什麼，後面卻回頭問我個用佛學看易經，能進入甚麼境界，這個大哉問就有點令人精神錯亂，

這樣就精神錯亂？

還是請回答：哲學的辯證方法為何？

是！是！不取不捨一法，可名為佛性，但也不能說一切法本身不是佛性。

關於佛性，妳到底看哪本佛經？

藍海千尋 寫: ↑週一 4月 01, 2024 11:27 am 這樣就精神錯亂？

還是請回答：哲學的辯證方法為何？

在佛法論壇，不講哲學的辨證方法..

請注意你身處何處？

在佛法論壇，不講哲學的辨證方法..

請注意你身處何處？

你不夠格強出頭！

哲學辯證方法為何....先去弄清楚！