阿飄 寫: ↑週五 5月 10, 2024 3:35 pm ”心”一被定義就完了。

不，還有更慘的。

真的是沒完沒了！

如來藏藏識 "藏"有隱晦不明之義
故!
有如來藏真相識
就像小時候玩藏寶圖(手卷紙張)
走到哪才能知道哪

緣起法是建立在 藏識解開之後
所以說:
如來藏就是如來藏
沒有所謂的"如來藏思想"

走到最後才會知道

嘿象诶囝駕鰲丟

當下這一念就是心
覺就是佛
迷就是眾生？

Viirya 寫: ↑週五 5月 10, 2024 9:50 pm 當下這一念就是心
覺就是佛
迷就是眾生？

身是舍宅
沒有餘種子 連呼吸心跳都沒

心名採集葉
意名廣採集

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

色等及心無， 色等長養心，
身受用安立， 識藏現眾生。
心意及與識， 自性法有五，
無我二種淨， 廣說者所說。
長短有無等， 展轉互相生，
以無故成有， 以有故成無。
微塵分別事， 不起色妄想，
心量安立處， 惡見所不樂。
覺想非境界， 聲聞亦復然，
救世之所說， 自覺之境界。
==========================
還在三界就是有
緣起法中的緣生法 ==>以有故成無
==<<雜阿含經(二九六)>>==

以無故成有
一切種子識平等(無性)
本識受胎變異 餘種子攝受(有性)


大慧！一切法無二，非於涅槃彼生死，非於生死彼涅槃。異相因有性故，是名無二。
如涅槃、生死，一切法亦如是。是故空、無生、無二、離自性相，應當修學。」

一切法無二，非於涅槃彼生死，非於生死彼涅槃

於涅槃彼生死:
聲聞乘的認知 攝受的種子死 此就涅槃
於生死彼涅槃:
聲聞乘認為 攝受的種子往生極樂淨土 就能了業(菩薩乘)

此及餘世界修菩薩行者，樂聲聞乘涅槃，==<<楞伽經>>==

禪師都講你的故事
講佛經很無聊

趙州禪師:
問：「如何是佛？如何是眾生？」
師云：「眾生即是佛，佛即是眾生。」
學云：「未審兩箇那箇是眾生？」
師云：「問問。」