鄰居 寫: ↑週四 9月 26, 2024 8:35 pm 如果那是無名兄的貼文，是有些狀況

比對臉書照片
應該是他
https://www.facebook.com/profile.php?id=100004649987871

在台壇,最早期有位無名,當時那位無名大德,我們幾位版工都知道是誰!

後來新的程式出來以後,才開始有規定,後來另一位無名兄先登記,
也就是現在法義辯論(?甚麼的)論壇這位無名兄!
當後來我們幾位版工再跟他聊中間,我們才發現他自稱住美國,
還陪著他的孩子們在社區打籃球....現在應該也是七八十歲以上的法友!

但是最先那位無名大德,人在台灣,而且是出家眾......
所以文章說;

我的小孩也差不多，一向不罰，養子不教父之過，
百年來大環境如此，我們也是這樣過來的，幸好我有學佛，年輕也是迷西學！....

應該是指後來,甚至是第三位的無名法友,也不無可能!

鄰居 寫: ↑週五 9月 27, 2024 10:57 pm 在台壇,最早期有位無名,當時那位無名大德,我們幾位版工都知道是誰!

後來新的程式出來以後,才開始有規定,後來另一位無名兄先登記,
也就是現在法義辯論(?甚麼的)論壇這位無名兄!
當後來我們幾位版工再跟他聊中間,我們才發現他自稱住美國,
還陪著他的孩子們在社區打籃球....現在應該也是七八十歲以上的法友!

但是最先那位無名大德,人在台灣,而且是出家眾......
所以文章說;

應該是指後來,甚至是第三位的無名法友,也不無可能!

我是講以前被聘為台壇顧問無名

我是講以前被聘為台壇顧問無名[

那就是住在美國,現在還管理法義辯論論壇的那位!

無名師兄
很有個性
擇善固執

忍一說是認
契合並持續安住

大智度論有云
云何名法等忍？
善法不善法，有漏無漏，有為無為等法，如是諸法，入不二入法門，入實法相門。如是入竟，是中深入諸法實相時，心忍直入，無諍無礙，是名法等忍。

二十年來還是這些陳腔濫調的戲法
尤其是阿飄改名改不了性

鄰居 寫: ↑週二 6月 18, 2024 9:13 am 這正是我最愛的大乘佛法!

以下是身體健康的人 可能用來介紹自己的方式：
A說, 我從不失眠
B說, 我從不便秘
C說, 我從不腰酸背痛
D說, 我從不腹脹沒胃口
E說, 我從不氣喘 呼吸困難
F說, 我從不頭昏眼花
G說, 我健康檢查各種指數都正常
H說. .....

這代表說, 上面所提及的條件 你都必都俱備, 才堪稱身體健康
譬如, 你必須不失眠, 不便秘, 不腰酸背痛.....
若有任一項不俱備, 就不符合身體健康
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
各菩薩一一介紹自己的「入不二法門」, 這情況也和上面健康者介紹自己一樣。
各菩薩所提及的條件 你都必須一一俱備, 才能稱為「入不二法門」
譬如, 你必須無我我所; 不動無念無分別; 無相不取相; 不見二相.....
若有任一項不俱備, 就不能稱為「入不二法門」

和凡夫眾生溝通, 本就必須訴諸語言文字, 否則如何教化眾生？

等其他菩薩以語言文字一一陳述清楚後, 維摩吉的默然無語 其實是在做最後澄清：
若不是為了教化眾生, 「入不二法門」其實還必須離語言文字。
因為「不二法」境界就是「空」的境界; 空無一物, 什麼東西都沒有，包括語言文字

《大乘密嚴經》空名無實物　極微不可得　諸法亦如是
《佛説月上女經》既無實體是爲空　空體無物無可取

因為「不二法」境界就是「空」的境界; 空無一物, 什麼東西都沒有，包括語言文字

所以,我們台壇網友溝通都" 什麼東西都沒有，包括語言文字"?
那麼電腦.手機是.......?
螢幕出現的文字是.....??

何為《維摩詰經》說的「不二法門」,如何入「不二法門」?

所謂「不二法門」,大略上是指超越相對的差別，而能夠入於絕對平等之境地
的意思。

《維摩詰經》經文裡面提到;相關入「不二法門」有三十三種。就是約有32位菩薩
與「維摩詰居士」論述「不二法門」的議題。

那麼參考佛光大辭典:有提到;
文殊師利菩薩則認為無言無說，無示無識者為不二法門；
對此，維摩詰唯以沈默不語（默不二）顯示入不二法門。 　

其次在佛學辭典有列出;
(1)古德僧肇大師(閱讀《維摩詰經》後)認為維摩詰的境界為最高。

(2)慧遠大師則認這三十幾位菩薩說的法門雖殊勝，然妙旨虛融;
(佛學辭典「般若盡淨虛融」:諸法既為真空而無自性，故虛通融鎔，同為一如，總為一義，
而唯以遣相、融相二門統攝之：
(一)依捨遣相對，以表示高層次之絕對，此指諸菩薩之觀點，是為遣相門。
(二)認為二法同體，非有所捨遣，此即文殊及維摩之觀點，是為融相門。