佛陀啟發我們;世間有真理和如何能達到求真理的途徑,方法,
與每一個人因為環境不同，觀點不同，理解能力不同，資質不同，
雖然真理則一，但還是不能不殊途，到後來才可以使各種佛教徒同歸。

佛以一音演說法，　　眾生隨類各得解，
皆謂世尊同其語，　　斯則神力不共法。
　
佛以一音演說法，　　眾生各各隨所解，
普得受行獲其利，　　斯則神力不共法。
　
佛以一音演說法，　　或有恐畏或歡喜，
或生厭離或斷疑，　　斯則神力不共法。

佛以一音演說法，　　眾生隨類各得解，

在佛陀時代其實就已經有了「念佛」這個方便法門。這種「念佛」不是像我們今天念「阿彌
陀佛」,不是的,是要憶念佛陀的功德。把心念安住在憶念佛陀的功德上面,想著光明的事情。
那麼你就不會去思慮那些可怕的,傷心的事,所以佛陀說,你要這樣的憶念;心這樣的安住,你就
不會有「貪欲」,不會有「瞋恚」,不會有「愚痴」,慢慢的可以得到佛陀的正法。這是個方便
法門,適用於出家人,也適用於一般的信徒。可是慢慢的,念佛法門擴大了,改變了,念容更豐富
了。

「念佛」可以分成「四個法門」;一個是「稱名」.一個是「觀相」.一個是「唯心」.一個是「實
相」。除了「稱名念佛」,其他的三門都是禪修的法門。「稱名」就是稱佛的名號,比方說「阿彌
陀佛」,或是「南無阿彌陀佛」,或是「藥師佛」,「南無藥師如來」...等等,這是「稱名念佛」。
那其他(三門)是禪修,就是彼此有關係的。

佛學辭典--名相:律宗
道宣雖為(律宗)第九祖，然後來律宗興盛流衍，道宣遂被尊為南山律宗第一祖。