彼增上慢，我所作已辦(雲自在)不受後有
少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應
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心開
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Re: 少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應
彼增上慢，我所作已辦(雲自在)不受後有
我已知不復更知。我生已盡（見性無還）空身一>空心一>空性一>空法。是人自己身中有經，
我已斷不復更斷。梵行已立（諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。（諸佛成佛之偈）制心一處無事不辦）
我已證不復更證。所作已辦！阿佉尼尼佉尼阿毗羅曼㘑曼多㘑娑婆訶
我已修不復更修。不受後有。。。覺與覺照，同時寂滅。。。理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡
不論前後皆已成就，戒為無上菩提本（八關齋戒）處胎經：八關齋者,諸佛父母
我已斷不復更斷。梵行已立（諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。（諸佛成佛之偈）制心一處無事不辦）
我已證不復更證。所作已辦！阿佉尼尼佉尼阿毗羅曼㘑曼多㘑娑婆訶
我已修不復更修。不受後有。。。覺與覺照，同時寂滅。。。理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡
不論前後皆已成就，戒為無上菩提本（八關齋戒）處胎經：八關齋者,諸佛父母
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大開眼界
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Re: 少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應
《達磨血脈論》
道本圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見。如人飲水，冷暖自知，不可向人說也。唯有如來能知，
餘人天等類都不覺知。凡夫智不及，所以有執相。不了自心本來空寂，
顯然你是沒看懂《達摩血脈論》
經文說「道本圓成」這件事，只有如來能知。
其他人智慧不足，不能覺知「道」，反而都在執著「相」
「道本圓成, 不用修證」這句話就是在指「佛性」
佛性本就是無生無滅, 無修無證。問題是你見不到佛性
因為你沒修行, 所以見不到「道」與「佛性」
《大般涅槃經》
雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。
以未見故 不能得成阿耨多羅三藐三菩提。
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大開眼界
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Re: 少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應
《大方等大集經》佛性.法性無差別
《大方等大集經》知一切法性如鏡中像
很多人不清楚 佛性長什麼樣子？
佛經說，一切法性如鏡中像
佛性.法性無差別；所以佛性也是如鏡中像
《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者 觀之如鏡中像。
《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像
所以, 若是已經見到佛性(見到實相), 你所看見的世界會如鏡中像。只有幻影, 沒有實物
若未得此見, 則表示尚未見佛性（尚未見道）
《大方等大集經》知一切法性如鏡中像
很多人不清楚 佛性長什麼樣子？
佛經說，一切法性如鏡中像
佛性.法性無差別；所以佛性也是如鏡中像
《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者 觀之如鏡中像。
《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像
所以, 若是已經見到佛性(見到實相), 你所看見的世界會如鏡中像。只有幻影, 沒有實物
若未得此見, 則表示尚未見佛性（尚未見道）
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忽明忽暗看心情
佛性大開無實性 空中造景應萬象
頭像大開眼界
台壇MVP
Re: 少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應
文章 週四 1月 19, 2023 1:20 pm
《大方等大集經》佛性.法性無差別
《大方等大集經》知一切法性如鏡中像
很多人不清楚 佛性長什麼樣子？
佛經說，一切法性如鏡中像
佛性.法性無差別；所以佛性也是如鏡中像
《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者 觀之如鏡中像。
《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像
所以, 若是已經見到佛性(見到實相), 你所看見的世界會如鏡中像。只有幻影, 沒有實物
若未得此見, 則表示尚未見佛性（尚未見道）
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猶有這個在
台壇MVP
Re: 少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應
文章 週四 1月 19, 2023 1:20 pm
《大方等大集經》佛性.法性無差別
《大方等大集經》知一切法性如鏡中像
很多人不清楚 佛性長什麼樣子？
佛經說，一切法性如鏡中像
佛性.法性無差別；所以佛性也是如鏡中像
《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者 觀之如鏡中像。
《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像
所以, 若是已經見到佛性(見到實相), 你所看見的世界會如鏡中像。只有幻影, 沒有實物
若未得此見, 則表示尚未見佛性（尚未見道）
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猶有這個在
最後是由 Anonymous 於 週一 4月 15, 2024 9:23 pm 推文。